いつもならまだまだ寒い時期に夏日の気温になったり、そろそろ温かくなる時期に関東で雪が降ったり、５年経つけどまだ温度調節の塩梅上手くいかないのかな？令和ちゃん大丈夫？？と訊きたくなるような気候が続きますが、そんな令和ちゃんが６年を名乗る初日にPandaが住む地域は揺れに揺れました。

令和６年能登半島地震

令和６年元日（１月１日）16時10分、能登半島のとはんとうの石川県鳳珠郡穴水町いしかわけんほうすぐんあなみずまち北東42㎞を震央とするマグニチュード7.6の地震が発生しました。最大震度は石川県の輪島市門前町わじましもんぜんまちと羽咋郡志賀町はくいぐんしかまちで観測された震度７で、Pandaが住んでいるエリアも震度５強を観測しました。

元々能登半島では何度かマグニチュード6.5以上の地震が起きており、Pandaも平成19年3月25日の能登半島地震では当時の職場で震度５弱、令和5年5月5日の奥能登地震では当時の自宅で震度４の揺れを経験していたのですが、今回の震度５強の揺れには大きな恐怖を覚えました。

被害も甚大で、家屋倒壊や土砂崩れが各地で起こり、津波や火災も発生し、200人を超える方々が亡くなられました…心よりご冥福をお祈りします。

能登半島にはその日から２ヵ月以上経った今も震災の爪痕が深く残り、人々はまだまだ多くの苦しみと哀しみを抱え、先の不安が拭えない状況が続いていながらも、復興と再建に向かって一生懸命進んでいます。

石川県のその他の地域や富山県、福井県や新潟県で被害を受けた人達も、不安や悩みを抱えながら前に進もうとしているのではないかと思います。今回は復興と再建の祈りも込めて、そんな「能登」と、その近隣の古事記や我が国の神話についてご紹介したいと思います。

はじまりは高志

「能登半島」という半島名が示す通り、今回の地震で甚大な被害を受けた地域は明治の廃藩置県以前には「能登国のとのくに」となっていましたが、古事記の時代は現在の福井県敦賀市ふくいけんつるがしの東側から、山形県の庄内地方しょうないちほうの一部までに相当する巨大な一帯が「高志こし」と呼ばれていました。

それが地方行政区分としての「国」に引き継がれ、西暦８世紀以降「越国こしのくに」と書かれはじめます、こちらも「敦賀つるが」の港から船出し日本海を北上したら、能登半島を超え東に向かい、新潟県の「弥彦山やひこやま」を右手にみるまでの広大な範囲だったそうです。

大宝４（西暦704）年に公式文書では「越国」と統一され、「越国」は「越前国えちぜんのくに」・「加賀国かがのくに」・「能登国」・「越中国えっちゅうのくに」・「越後国えちごのくに」に分割されました。令和の現在では「越前国」は福井県の一部、「加賀国」と「能登国」は石川県、「越中国」は富山県、「越後国」は新潟県の一部となっています。

そんな「能登」と「加賀」と「越」の国の古事記と神話のエトセトラ、まずは当時の都に近い「越前国」からいってみましょう。

敦賀の渚にまつわるエトセトラ！

北陸地方の西の端・福井県は、古代律令制では「若狭国わかさのくに」と「越前国」に該当し、その境辺りは「敦賀」と呼ばれ、交通の要所として発展、更には天然の良港を有し、ユーラシア大陸との交易が盛んでした。その「敦賀」に「越前国」一宮の氣比神宮けひじんぐうが御鎮座されています。朱塗りの鳥居も眩しい氣比神宮の主祭神は伊奢沙別命いざさわけのみこと、食物神とも海神とも伝えられます。

古事記中巻の我らがヒロイン（ヒーロー？）こと神功皇后じんぐうこうごうは、朝鮮半島の新羅しらぎ遠征から戻られる時に、遠征前に突然崩御された仲哀天皇ちゅうあいてんのうとの皇子・品陀和氣命ほむだわけのみことを御生みになられました。

しかし品陀和氣命は、仲哀天皇の第一皇子で異母兄の香坂王かごさかのみこと、同じく異母兄の第二皇子・忍熊王おしくまのみこに命を狙われるようになり、神功皇后（品陀和氣命）軍と香坂王＆忍熊王軍の戦となります。

神功皇后軍は品陀和氣命が薨去されたとフェイクニュースを流し、棺を乗せた喪船を浮かべ、その喪船を狙ってきた香坂王＆忍熊王軍に、突如喪船に隠れていた兵を襲い掛かからせます。

更にその戦の最中に、神功皇后が矢にあたり崩御されたとまたフェイクニュースを叫び、降伏の印として弓の弦をオーバーリアクションで切り、香坂王＆忍熊王軍が勝利したと過信し、同じく弓の弦を切り武器を納めた瞬間に、すかさず攻撃に転じ香坂王＆忍熊王軍を撃退しました。

この戦の後、品陀和氣命は禊を斎行される為に、忠臣・武内宿禰たけしうちのすくねと「近江おうみ」に向かわれるのですが、その帰路で皇子の夢枕に氣比けひの神・伊奢沙別命が御立ちになられ、皇子からの御名前を御所望されます。皇子は御承知になられ、氣比の神がそれではとお伝えになられた通り、翌日の朝に浦へ出てみられると、辺り一面が伊奢沙別命が献じられた入鹿魚イルカで埋まっていました。それにより、品陀和氣命は伊奢沙別命に御食津大神みけつおおかみの御名を奉じられました。

入鹿魚の血で真っ赤に染まった浦は「血浦ちうら」と呼ばれるようになり、それが「都奴賀つぬが」となり、やがて「敦賀」となったということです。

品陀和氣命は、御即位されて応神天皇おうじんてんのうとなられ、更に崩御された後に八幡神はちまんしんの御一柱となられるのですが、伊奢沙別命はその古事記中巻における超重要登場人物と深い係わりがある神様なのです。

「敦賀」の地名の基になった「つぬが」ですが、古代朝鮮半島「加羅国からのくに」の王族・都怒我阿羅斯等つぬがあらしとからきているとも言われます。古事記と並ぶ古代日本の公文書・日本書紀の垂仁天皇すいにんてんのうの条で、「御間城天皇みまきのてんのう（＝先代の崇神天皇すじんてんのう）の世に、額に角のある人が一つの船に乗って、越国の笥飯けひの浦に着いた。故に、そこを名づけて角鹿つぬがという」と記されていて、その人にどこの国の人か？と尋ねると、大加羅の国の王の子、名は都怒我阿羅斯等と応えられたそうです。

額に角のある人とは、被っていた牛頭の兜が角に見えたとも、当時の日本に住む人々には大柄で、自分達とは全然違う顔立ちの人には角があるように見えたとも言われていますが、果たしてどうだったのでしょうか？

敦賀港はその後もユーラシア大陸からの玄関口として栄え、第二次世界大戦時には、多くのユダヤ人の方が、当時リトアニア領事官に赴任していた杉原千畝氏すぎはらちうねしの発給したビザでリトアニアを抜け、ソ連の極東から海を渡り辿り着きました。

そんな「敦賀」に令和6年3月16日、遂に北陸新幹線が辿り着きます。そう、北陸新幹線・金沢敦賀間開業です！この北陸新幹線延伸により、鉄道での東からのアクセスが、より早くより便利になりそうな、福井そして北陸へ、西からも東からも多くの人が訪れてくれるよう願います。

加賀はトップ・オブ・白山比咩

「越前国」のお隣「加賀国」は、その「越前国」を分割し、古代律令制の最後にできた国で、現在では石川県の一部です。一宮は白山比咩神社しらやまひめじんじゃ、全国に2,000社以上ある白山神社の総本社で、白山比咩大神しらやまひめのおおかみと伊邪那岐尊いざなぎのみこと・伊弉冉尊いざなみのみことを主祭神とし、「越前国」・「加賀国」・そして現在の岐阜県の一部である「美濃国みののくに」にまたがる霊峰白山を御神体とする、白山信仰の総本宮です。

伊邪那岐尊と伊弉冉尊が、我が国と我が国の神々を御生みになられた御夫婦神なのは、多くの方がご存じでしょう。もう御一柱の白山比咩大神は、霊峰白山の水神や農業神として、人々の信仰を集めながら、菊理媛神きくりひめのかみと同一視されていく神様です。

菊理媛神は古事記には登場せず、日本書紀の正伝ではなく異伝（いわゆる別の一説）に、伊邪那岐尊と伊弉冉尊の人間を軽く1,000人以上巻き込む、「あの」夫婦喧嘩を仲裁された神様として登場されます。その御出自も仲裁された時に何と仰られたかも不明とされる謎多き媛神ですが、お陰で一応「あの」夫婦喧嘩が治まったのなら、人間はこの媛神に深く深く感謝して然るべきでしょう。

白山比咩大神と菊理媛神が同一視された理由はわからないそうですが、白山信仰は全国に広がり、また養老元（西暦717）年に泰澄聖人たいちょうしょうにんにより白山が開山、白山比咩大神は神仏習合により、白山権現はくさんごんけんとして信仰されていきます。

明治時代の神仏分離令により、白山比咩神社は現在の形となりましたが、今でも厚く崇敬され、毎年多くの人が参拝に訪れる、文句なしのぶっちぎり「加賀国」一宮です。ちなみにお隣「越中国」一宮は、メジャーどころだけで四社あります。

越中大戦争！舟倉山と石動今昔

「加賀国」を東に向かえば「越中国」で現在の富山県、北に向かえば「能登国」で現在では「加賀国」と同じ石川県となりますが、「能登国」と「越中国」も地続きで、その境辺りに「石動山せきどうさん」という山があります。この山は、かつては石の動く山という意味で「いするぎやま」や「ゆするぎやま」と呼ばれており、その山頂には、「能登国」二宮（一宮に次いで社格の高い神社）の伊須流岐比古神社いするぎひこじんじゃが御鎮座されています。

古くは漁民や農民の信仰を集めた神社で、やがて仏教の広まりと共に、神仏習合による山岳信仰の拠点となっていくのですが、この「石動山」の男神・伊須流岐比古命いするぎひこのみことが原因で、「能登」vs.「越中」の大戦争が起こってしまいます。

「越中」では姉倉比売を主祭神とする姉倉比賣神社あねくらひめじんじゃが、本居地の「舟倉」（富山県富山市舟倉）と配流地の「呉羽」（富山県富山市呉羽町）に御鎮座されています。

「石動山」の山頂には、養老元（西暦717）年に泰澄聖人たいちょうしょうにんが開山したとも、霊亀２（西暦716）年に役行者えんのぎょうじゃがに登拝したのがきっかけとも伝わる石動寺が創建され、やがて石動山天平時と称されるようになります。

石動山天平時は、神仏習合により伊須流岐比古神社の別当寺として信仰を集めるようになり、山岳信仰の拠点として、最盛期には白山と並ぶ一大山岳霊場となりました。室町時代には南北朝の動乱に巻きこまれ、足利尊氏の命により焼打ちにあいますが、同じく尊氏が再建し、畠山氏が庇護します。しかしその畠山氏滅亡と、織田信長の「能登」制圧後は様々な苦境に立たされ、多くの領地を失いました。

やがて天正10（西暦1582）年に、織田信長が本能寺の変で亡くなると、畠山氏の遺臣と天平寺衆徒が「石動山」に立籠もり、旧領を回復するよう求めますが、新領主の前田利家をはじめ、柴田勝家や佐久間盛政らの天平寺攻めにより陥落、神社の御本尊である本地仏の虚空蔵菩薩像こくうぞぼさつぞうは召上げられ、「加賀国」と「越中国」の国境にある「白馬山」に築かれた前田家の山城の守護尊として、その地の愛宕神社あたごじんじゃに祀られます。

やがて山城と愛宕神社の一帯は新しい「石動」、すなわち「今石動いまいするぎ」と呼ばれ、虚空蔵菩薩像は明治時代の神仏分離令により、愛宕神社近くの聖泉寺に安置されました。「石動」を「いするぎ」と呼ぶ地名は、この「今石動」エリアの富山県小矢部市おやべしに残り、毎年4月29日に斎行される愛宕神社の例大祭・石動曳山祭いするぎひきやままつりでは、豪華絢爛な曳山が街を練り廻ります。

Long, Long Ago Koshi そして越後は長い

さて、姉倉比売と共に戦われた布倉比売ですが、この比売に発音が少し似た御名前を古事記でみかけます、「高志沼河こしぬのかわ」の沼河比売ぬのかわひめです、その類まれなる美しさの噂は「出雲」まで広まり、「能登」と「越中」の戦を治めた、間違いなく日本神話界№１のスケ…いえ、プレー…えーっと恋多き雄神・大国主命が目をつ…いえ、求婚しようと「高志」まで訪ねて来られました。なんとか、いえ、無事に御結婚された御二柱の間には、「出雲」の伊耶佐小浜いざさのはまで高天原の建御雷之男神たけみかづちのおのかみと相撲をとることになる、建御名方神たけみなかたのかみが御生まれになったとも伝わります。

現在の新潟県糸魚川市にいがたけんいといがわし辺りが「高志沼河」だったとも伝わり、その地の女神・奴奈川姫ぬなかわひめが古事記の沼河比売で、奴奈川姫はかつて一大産地だった翡翠ひすいを以て、糸魚川を治められた祭祀女王だったのではないかとも言われています。

美しい比売をモノいえ、美しい比売と結婚する為なら長い道のりをモノともしなかった大国主命ですが、その大国主命より以前に「出雲」を治めていた神が須佐之男命すさのおのみこと、その神の一番有名なエピソードはおそらく（色々ありますが）八岐大蛇やまたのおろち退治でしょう。八岐大蛇は古事記では八俣遠呂智と書かれる８つの頭と８本の尾を持った巨大な怪物ですが、なんと毎年「高志」から「出雲」に来ていたらしいのです。実際、海を航れば「出雲」と「高志」はそれほど遠くなく、多くの行来があったことが判明しています。その二つの国の歴史が、まだまだまつろわぬ民の多かった「高志」から来る８つの頭と８本の尾、その尾に天叢雲剣あめのむらくものつるぎを持つ怪物・八岐大蛇や、「高志沼河」まで求婚の為に通い、「越中」と「能登」の戦を鎮めた大国主命の伝承へと繋がっていくのかもしれません。

そんな大きな「越国」ですが、西から向かうとその最終辺りの「弥彦山」が御神体で、その山麓に本社が御鎮座される「越後国」一宮・彌彦神社やひこじんじゃの主祭神は天香山命あめのかごやまのみこと、古事記では建御雷之男神が、自分の屋敷の倉に降ろされた剣を、東征中の神武天皇じんむてんのうに献上した高倉下たかくらじとして登場します。

彌彦神社社伝によれば、天香山命は「越後国」の「野積浜のづみのはま」（現・新潟県長岡市）に上陸され、地元民に様々な産業をお伝えになられた、「弥彦山」の「伊夜比古大神いやひこおおかみ」として崇敬されたそうです。

「弥彦山」には彌彦神社本社近くの乗り場から、ロープウェーで山頂に上がっていくのですが、そこには天香山命とその妃神・熟穂屋姫命うましほやひめのみことの御神廟として、彌彦神社・奥の宮が御鎮座されています。

また戻って越前

さて、ラストの「越後」から戻ってまたスタートの「越前」です。古事記ではさらっと触れているだけですが、我が国には過去に何度か皇位継承の危機がありました、その中でも諸々の事情により、「これはマジでヤバいんじゃないか？」となった時に皇位を継承されたのが第26代・継体天皇けいたいてんのうです。

継体天皇は古事記では「近江国おうみのくに」、日本書紀では「越前国」を治めておられたとされ、「敦賀」の氣比の神・伊奢沙別命に御名を奉じられた品陀和氣命（後の応神天皇）の５代後の御子孫・来孫に当たる方です。

第25代天皇・武烈天皇ぶれつてんのうが崩御された時、皇位を継ぐ資格のある御方がおられず、群臣達は手を尽くして皇位継承者を探し出そうとしました。そこで遠方の地を治めておられた、応神天皇の御子孫の袁本杼命よほどのみことをお迎えしようとしましたが、命は御承知になられませんでした。しかし袁本杼命は皇位を継ぐのに相応しい御方で、群臣達が何度も説得を繰り返し続けたので、命は遂に御承知になられ、現・大阪府枚方市の「河内国かわちこく」樟葉宮くすはのみやにおいて御即位され、武烈天皇の御姉上で仁賢天皇にんけんてんのうの皇女・手白香皇女たしらかのひめみこを皇后とされました。

福井県福井市足羽あすわの「足羽山」に継体天皇を主祭神とする足羽神社あすわじんじゃがあります。継体天皇が袁本杼命として越前におられた時に、後に宮中の守護神・座摩神いかすりのかみとして祀られる、生井神いくいのかみ・福井神さくいのかみ・綱長井神つながいのかみ・波比祇神はひきのかみ・阿須波神あすはのかみの御五柱の神を大宮地霊おおみやどころのみたまとして祀られた地に、御即位され越前国を発たれる時に御自分の生御霊いきみたまも祀られ、その後を馬来田皇女うまくたのひめみこに託されたそうです。

足羽神社は代々馬来田皇女の御子孫が祭祀を継承され、現在も社家の馬来田家まくたけが宮司を務められています。

さて、ここまで「越国」をざっくりご紹介してきました、あまり古事記に登場しないようでいて、生まれてから（学生時代に少し離れてる期間を除き）ずっとこの「越国」に存在していた筈のPandaも改めて驚くぐらい、実は「出雲」や当時の日本の中心「倭やまと」と深い繋がりがあった事が分かりますが、次の後編では「能登国」について更にご紹介していきたいと思います。

もっと能登と越の国

今回ご紹介した主な神社

氣比神宮
・住所：〒914-0075 福井県敦賀市曙町１１−６８
・公式サイト：氣比神宮
白山比咩神社
・住所：〒920-2114 石川県白山市三宮町 二１０５−１
・公式サイト：白山比咩神社
伊須流岐比古神社
・住所：〒929-1812 石川県鹿島郡中能登町石動山１−２
姉倉比賣神社（舟倉）
・住所：〒939-2212 富山県富山市船倉２３６０
姉倉比賣神社（呉羽）
・住所：〒930-0138 富山県富山市呉羽町１８１３
・公式サイト：姉倉比賣神社
愛宕神社
・住所：〒932-0048 富山県小矢部市八和町６
彌彦神社
・住所：〒959-0323 新潟県西蒲原郡弥彦村弥彦２８８７−２
・公式サイト：彌彦神社
足羽神社
・住所：〒918-8007 福井県福井市足羽１丁目８−２５
・公式サイト：足羽神社

ラノベ古事記で知りたい！能登と越の国

• 氣比の神と応神天皇：オシクマとの皇位争い
• 須佐之男命の八岐大蛇退治１：クシナダヒメとの出会い
• 須佐之男命の八岐大蛇退治２：ヤマタノオロチ退治
• 大国主命と沼河比売：八千矛伝説
• 建御名方神の奮闘：オオクニヌシの国譲り
• 高倉下の登場：八咫烏
• 御名前だけでも継体天皇：仁賢天皇
• ＋「あの」夫婦喧嘩：黄泉比良坂

さて、次回後編ではもう少し「能登国」についてご紹介したいと思います。
→後編：あえの風の吹く能登

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