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両児嶋（フタゴノシマ）は、『古事記』の国生みに登場する島です。
イザナギとイザナミが大八島国を生んだあと、さらに六つの島を生む場面があります。その最後に登場するのが、両児嶋です。
両児嶋は、またの名を天両屋（アメノフタヤ）といいます。
「両児」という名前からは、二つ並んだ島、双子のような島の姿が思い浮かびます。現在の長崎県にある男女群島にあたるとする説もありますが、比定地については確定しているわけではありません。
両児嶋の名前と読み方
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 名前 | 両児嶋 |
| 読み | フタゴノシマ |
| 別名 | 天両屋 |
| 別名の読み | アメノフタヤ |
| 登場する場面 | 古事記・国生み |
| 現在の地域の目安 | 長崎県・男女群島とする説など |
両児嶋の「両児」は、文字どおり見ると「二つの子」「双子」のような印象を持つ名前です。
また、別名の天両屋については、「天に二つの屋根が並んでいるように見える島」というように読む説があります。
ただし、古事記本文では、両児嶋がどのような島で、どのような働きを持つ存在なのか、詳しい説明はありません。大八島国のあとに生まれる六島の最後として、その名が記されています。
天両屋とは？両児嶋の別名
古事記では、両児嶋について「亦の名は天両屋と謂ふ」と記されています。
つまり、両児嶋には天両屋という別名があります。
「天」は、古事記の島名や神名に見られる語です。「両屋」は、二つの屋、つまり二つ並んだ屋根のような姿を思わせます。
この名前については、海上の遠くに二つの島が並び、空に二つの屋根が見えるように感じられたことから名づけられたのではないか、という見方もあります。
両児嶋という名も、天両屋という名も、どちらも「二つ並ぶもの」という印象を持っています。そこから、双子の島、対になった島の姿を想像することができます。
大八島国のあとに生まれた六つの島
古事記では、淡道之穂之狭別島から始まる大八島国が生まれたあと、さらに六つの島が生まれます。
両児嶋は、その六島の最後に登場する島です。
| 島名 | 読み | 別名 | 現在の地域の目安 |
|---|---|---|---|
| 吉備児嶋 | キビノコジマ | 建日方別 | 児島半島 |
| 小豆嶋 | アヅキジマ | 大野手比売 | 小豆島 |
| 大嶋 | オオシマ | 大多麻流別 | 屋代島とする説など |
| 女嶋 | ヒメジマ | 天一根 | 姫島 |
| 知訶嶋 | チカノシマ | 天之忍男 | 五島列島 |
| 両児嶋 | フタゴノシマ | 天両屋 | 男女群島とする説など |
こうして見ると、六島はそれぞれに別名を持ち、単なる地理上の島としてではなく、神名を持つ存在として語られていることが分かります。
両児嶋は、その最後に置かれる、二つ並ぶ島の姿を思わせる存在です。
両児嶋は現在のどこ？男女群島説と諸説
両児嶋の比定地については、はっきりと確定しているわけではありません。
ただ、現在の長崎県に属する男女群島にあたるとする説があります。
男女群島は、五島列島の南西海上にある島々です。男島・女島などの島があり、その名からも「対になった島」「二つ並ぶ島」という印象を受けます。
両児嶋という名が「双子の島」のように読めること、また別名の天両屋が「二つの屋」を思わせることから、男女群島と結びつけて考えられてきたのだと思われます。
ただし、古事記本文が「両児嶋は男女群島である」と説明しているわけではありません。記事では、あくまで有力な比定説のひとつとして見ておくのがよさそうです。
日本書紀ではどう書かれている？
日本書紀の国生み本文では、古事記の両児嶋・天両屋と同じ形の記述は確認しにくいです。
古事記では、大八島国が生まれたあとに、吉備児嶋・小豆嶋・大嶋・女嶋・知訶嶋・両児嶋という六島が続いて生まれます。
一方、日本書紀には複数の伝えが載せられており、島の生まれ方や並び方は古事記と完全には一致しません。そのため、両児嶋については、古事記の記述を中心に見ていくのが分かりやすいと思います。
天両屋を祀る神社はある？
両児嶋の別名である天両屋を、現地で直接主祭神として祀る神社については、広く確認できる情報は限られます。
吉備児嶋の建日方別や、小豆嶋の大野手比売のように、比較的分かりやすく神社名と結びつく例もありますが、両児嶋・天両屋については、はっきりした祭祀情報を見つけにくい神名です。
そのため、現時点では「男女群島とする説がある島の神名」として整理し、神社については断定しないほうがよさそうです。
現地に残る伝承・地名としての男女群島
両児嶋の比定地として挙げられる男女群島には、男島・女島という、対になるような名前の島があります。
この「男」と「女」が並ぶ地名は、両児嶋という名前の印象とも重なります。
また、別名の天両屋についても、遠く海上に二つの屋根が並ぶように見える島の姿から考えられた名ではないか、という説があります。
古事記本文には詳しい伝承は書かれていませんが、島の形や見え方、地名の響きから、両児嶋が「二つ並ぶ島」として受け止められてきたことがうかがえます。
両児嶋はどんな神様？
両児嶋には、古事記本文の中で長い物語はありません。
けれど、国生みの場面で、島として生まれ、さらに天両屋という別名を与えられていることから、単なる地理上の島ではなく、神名を持つ存在として見ることができます。
古事記の国生みでは、島や国が生まれることは、神の名が生まれることでもあります。
両児嶋もまた、二つ並ぶ島、対になる島の姿を神格化した存在として受け止めることができます。
大八島国のあとに生まれる六島の最後に置かれていることも、印象的です。国生みの広がりの先に、海の彼方に浮かぶ小さな島々まで見つめているように感じられます。
両児嶋のご利益は？
両児嶋は、古事記本文では具体的なご利益が語られる神様ではありません。
ただし、「両児」という名や、天両屋という別名から、対になるもの、結びつき、調和、兄弟姉妹や夫婦のような関係性を重ねて親しむことはできると思います。
また、男女群島とする説を踏まえるなら、海の彼方に浮かぶ島を守る神、旅や航海の安全を見守る神として受け止めることもできそうです。
もちろん、これは古事記本文に直接書かれているご利益ではありません。神名や比定地から感じられる印象を、現代の私たちが大切に受け取るなら、という見方です。
両児嶋は、二つ並ぶ島の姿を思わせる、静かで印象深い島の神様です。
まとめ――両児嶋は、六島の最後に置かれる双子の島の神
両児嶋は、古事記の国生みに登場する島です。
大八島国のあとに生まれる六島の最後に語られ、別名を天両屋といいます。
現在の長崎県・男女群島にあたるとする説がありますが、比定地は確定しているわけではありません。
「両児」や「天両屋」という名からは、二つ並ぶ島、双子のような島、海の彼方に浮かぶ対の島の姿が思い浮かびます。
両児嶋は、古事記の国生みの最後にそっと置かれた、対になる島の神様です。
参考資料・出典
古事記の国生みにおける両児嶋・天両屋の記述を中心に参照しました。比定地については、男女群島とする説がありますが、確定したものではないため、本文では断定を避けて整理しています。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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