天之久比奢母智神（アメノクヒザモチ）とは？名前の意味・ご利益と祀られる神社

長い名前に、ちょっと読むのをためらってしまう天之久比奢母智神（アメノクヒザモチ）。けれど、その名前をたどると、水を汲む「ひさご」という身近な道具につながる説があります。水の恵みを、人や土地へ届ける神様として見ていきましょう。

速秋津日子神（ハヤアキツヒコ）と速秋津比売神（ハヤアキツヒメ）の子にあたる神様で、水に関わる八柱のうち七番目に登場します。最後に生まれる国之久比奢母智神（クニノクヒザモチ）と対になる神様です。

古事記上巻の神生みでは、速秋津日子神・速秋津比売神が河と海を「持ち別けて」、八柱の神を生みます。天之水分神（アメノミクマリ）・国之水分神（クニノミクマリ）に続いて現れるのが、アメノクヒザモチです。

その次にはクニノクヒザモチが生まれ、水に関わる八柱がそろいます。泡、水面、水分の神々に続いて、水を汲む器と結びつけられる名前が登場する。この並びにも、水をめぐる豊かな発想が感じられますね。

なお、八柱を生む主体をイザナギ・イザナミとする読みもあります。この記事では速秋津日子神・速秋津比売神を親神とする読みで紹介しています。読みの違いは、ハヤアキツヒメの記事をご覧ください。

（日本書紀には同名の神の記載なし）

國學院大學の神名データベースでは、ほかの文献での登場として、『先代旧事本紀』の「陰陽本紀」に見える「天之久比売女道神」が挙げられています。

水を汲む器の働きに結びつけ、水を分配する神と捉える説がある神様です。神名を手がかりにすると、水のある場所から、必要なところへ汲み届ける姿が浮かんできます。

川に水が流れていても、それを使うには汲んだり、運んだりする手立てが必要です。そう考えると、水そのものに加えて、水を扱う道具にも目を向ける読み方が、とても生活に近く感じられます。

「久比奢母智」を「くみ（汲）・ひさご（瓠）・もち（持）」の意味とする説があります。ひさごは、ひょうたんや、水を汲む器に関わる言葉です。この説では、水を汲む器を持つ姿に、神名を結びつけて考えます。

一方、「母智」を「持つ」ではなく、神への尊称と解する説もあります。この記事では、水を汲む器に結びつける解釈を中心に紹介します。

國學院大學のデータベースには「あめのくひざもちのかみ／あめのくいざもちのかみ」の読みが示されています。また、「ザ」を濁らず「サ」と読む説も紹介されています。本記事では、シリーズの表記をそろえて「アメノクヒザモチ」とします。

「天之」は、国之久比奢母智神の「国之」と対応しています。天之水分神・国之水分神に続き、ここでも天と国の対が現れます。二柱を並べて覚えると、長い名前も少し読みやすくなりますね。

八柱を一続きの水の恵みとして読む説では、水分神が水の働きを司り、久比奢母智神がそれを助けて水を分かち与えると説明されます。

水を分けることと、汲み届けること。二組の名前を並べてみると、水が暮らしに届くまでの過程を思い描けます。田畑や日々の生活を潤す水へのまなざしが、神々の名前にも重なって見えてきますね。

速秋津日子神（ハヤアキツヒコ）と速秋津比売神（ハヤアキツヒメ）から生まれる八柱です。アメノクヒザモチとクニノクヒザモチは、この並びを締めくくる一組です。