金山毘賣神（カナヤマビメ）とは？誕生神話・金山毘古神との関係・祀られる神社を解説

金山毘賣神（カナヤマビメノカミ）
（日本書紀には同名の神の記載なし（））

山の鉱石と、そこから生まれる金属の恵み。金山毘賣神（カナヤマビメ）は、『古事記』に登場する、鉱山に関わる女神です。

火の神を生んで苦しむイザナミの、吐いたものから生まれます。同じく誕生する金山毘古神とともに、金属を扱う営みと結び付けて考えられてきました。

カナヤマビコとは夫婦なの？　『日本書紀』にも登場するの？　短い誕生の記述から、各地で受け継がれるものづくりの信仰まで、女神の姿を見ていきましょう。

金山毘賣神とは？

項目	内容
古事記の神名	金山毘賣神（カナヤマビメノカミ）
字体を改めた表記	金山毘売神
名前から考えられる神格	鉱山の女神
誕生のもととなる神	伊邪那美神（イザナミ）
古事記での登場	神生みの終わり、イザナミが火傷で病み伏す場面
誕生の経緯	イザナミの吐いたものから生まれる
対となって登場する神	金山毘古神（カナヤマビコ）
日本書紀での登場	カナヤマビメにあたる女神の記載なし
後世の主な信仰	採鉱・冶金・製鉄など、金属に関わる信仰
主な神社	金山媛神社（大阪府柏原市）／金山神社（神奈川県相模原市）

名前の意味――鉱山に関わる女神

「金山」は鉱石を採る山、つまり鉱山と解するのが一般的です。「毘賣（ヒメ）」は女性を表す呼び名で、神名全体では鉱山に関わる女神と考えられています。

「金」と聞くとお金や黄金を思い浮かべますが、この神名では、まず鉱石や金属とのつながりを押さえると分かりやすくなります。金属を採り出し、使える形にする営みへと目を向けさせてくれる名前なのですね。

古事記の誕生――イザナミの吐いたものから

イザナミは、火之迦具土神（ヒノカグツチ）を生んだために陰部を焼かれ、病み伏します。その時、吐いたものから金山毘古神が生まれ、続いて金山毘賣神が記されます。

『古事記』では、吐いたものを「多具理（タグリ）」と表しています。カナヤマビメは、イザナミが火傷で苦しむ場面に、カナヤマビコと並んで現れる女神です。

この場面では誕生と名前が語られますが、その後に女神が旅をしたり、誰かを助けたりする物語は続きません。それでも、名前の意味や祀られている神社をたどると、暮らしとの結び付きが見えてきます。

どうして鉱山の神が生まれるの？

國學院大學の神名解説では、嘔吐による誕生を、鉱石を火で溶かす様子と結び付ける説などが紹介されています。火の神の誕生に続いて金山の神々が現れることに、金属を得るための火の働きを読み取る見方です。

ただし、これは神話の意味を考える解釈であり、『古事記』本文が製鉄の工程を説明しているわけではありません。不思議な誕生と人々の営みとのつながりを考える手がかりとして、味わいたいところです。

カナヤマビコとは夫婦なの？

金山毘古神（カナヤマビコ）と金山毘賣神は、同じ「金山」の名を持ち、「毘古」と「毘賣」で対をなす神々です。同じくイザナミの吐いたものから生まれ、続けて名前が記されています。

ただし、『古事記』のこの箇所には、二柱が夫婦だという記述はありません。二柱の結婚や、その間に子が生まれる話も語られていません。

男女の神が並んでいると夫婦を想像したくなりますが、本文から分かるのは、共通する名前と誕生の経緯を持つことです。神社での伝えに触れる際も、本文の記述とは分けて見ていきましょう。

日本書紀との違い――金山彦だけが登場する

『日本書紀』の神代上・第五段一書第四では、イザナミが火の神を生む時に苦しみ、吐いたものが「金山彦（カナヤマヒコ）」になったと語られます。「一書」は、本書とは別に収められた伝えです。

この別伝には、カナヤマビメにあたる女神は登場しません。「金山彦」は、カナヤマビメの『日本書紀』での別名ではなく、カナヤマビコに対応する神名です。

文献	吐いたものから生まれる神	女神の登場
古事記	金山毘古神・金山毘賣神	金山毘賣神が登場
日本書紀・第五段一書第四	金山彦	カナヤマビメにあたる女神は登場しない

よく似た誕生の話でも、登場する神々が同じとは限りません。『古事記』に記された女神の名前を、そのまま大切に受け止めたいですね。

カナヤマビメを祀る神社――金属を扱う土地の信仰

金山媛神社（大阪府柏原市）

大阪府柏原市の金山媛神社（カナヤマヒメジンジャ）は、カナヤマビメを祀る神社です。國學院大學の神名解説では、『延喜式』神名帳に見える「金山孫女神社」にあたる神社として紹介されています。

三郷町の公式案内では、金山媛神社と金山彦神社について、製鉄や鍛冶生産を守護する信仰と、柏原市域の鉄器生産集団との関連が説明されています。神名の「金山」と、実際に金属を扱っていた土地の営みが重なる場所なのですね。

古代の人々がどのように神を祀ったかという細部には、なお考える余地があります。それでも、ものづくりの場と神社を合わせて見ることで、神話の名前が土地の歴史と結び付いて感じられます。

所在地：大阪府柏原市雁多尾畑4828
大阪府神社庁「金山媛神社」
三郷町公式「金山媛神社・金山彦神社」

金山神社（神奈川県相模原市）

相模原市南区の金山神社では、神奈川県神社庁の案内に、金山姫命と金山彦命の二柱が祭神として記されています。神話で並ぶ男女の名前が、神社の祭神にも受け継がれています。

所在地：神奈川県相模原市南区上鶴間本町5-30-20
神奈川県神社庁「金山神社」

ご利益に寄せて――ものづくりを支える女神への祈り

カナヤマビメの信仰には、鉱石を採り、金属を加工して暮らしに役立てる営みが結び付いています。製鉄や鍛冶の守護神として祀られてきたことは、三郷町の公式案内でも紹介されています。

そこから私は、ものづくりに取り組む人が、仕事の安全や技術の上達を願って心を寄せたくなる女神だと感じます。材料を扱う手も、道具を使う手も、無事でありますように。そんな祈りが似合う神様ではないでしょうか。

この節の仕事の安全・技術の上達という願いは、金属に関わる信仰を踏まえた著者の受け止め方です。各神社の具体的な祈祷の案内とは分けて紹介しています。

イザナミの病床と、イザナギの涙から生まれる神々

カナヤマビメの前後には、次の神々が登場します。豊宇気毘売神は和久産巢日神の子として記され、泣澤女神はイザナミの死を悲しむイザナギの涙から生まれます。

神名・読み	誕生の経緯
金山毘古神（カナヤマビコ）	イザナミの吐いたものから
金山毘賣神（カナヤマビメ）このページ	イザナミの吐いたものから
波邇夜須毘古神（ハニヤスビコ）	イザナミの大便から
波邇夜須毘賣神（ハニヤスビメ）	イザナミの大便から
彌都波能賣神（ミツハノメ）	イザナミの尿から
和久産巢日神（ワクムスヒ）	イザナミの尿から
豊宇気毘売神（トヨウケビメ）	和久産巢日神の子として登場
泣澤女神（ナキサワメ）	イザナミの死を悲しむイザナギの涙から