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大切な人を失って流した涙から、ひとりの神様が生まれる。泣澤女神（ナキサワメ）は、妻のイザナミを亡くしたイザナギの、深い悲しみの中に現れる女神です。
『古事記』では涙から生まれた神として、『万葉集』では大切な人の命を願う祈りと結び付く神として、その名が伝わっています。香具山の麓にあるゆかりの神社を訪ねると、神話の涙と、命を育む水への信仰が重なって見えてきます。
泣澤女神とは？
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 古事記の神名 | 泣澤女神（ナキサワメノカミ） |
| 新字体の表記 | 泣沢女神 |
| 誕生 | イザナミの死を悲しむイザナギの涙から成る |
| 古事記での鎮座地 | 香山の畝尾の木本（カグヤマノウネオノコノモト） |
| 日本書紀の神名 | 啼沢女命（ナキサワメノミコト） |
| 神格・信仰 | 涙に関わる女神。湧き水、命の回復を願う祈りとの関係が論じられる |
| ゆかりの神社 | 畝尾都多本神社（奈良県橿原市） |
古事記のナキサワメ――イザナギの涙から生まれる
イザナミは、火の神を生んだために身体を焼かれ、やがて神避り（カムサリ）します。「神避り」は、ここでは神様が亡くなることを表す言葉です。ともに国や神々を生んできた妻を失ったイザナギは、愛しい妻をたった一人の子と引き換えにすることになろうとは、と嘆きます。[1]
イザナギは、イザナミの枕の方に腹ばいになり、足の方にも腹ばいになって泣きます。その涙から成った神が、ナキサワメです。本文は続けて、この神が香山の畝尾の木本に鎮座すると伝えています。[1]
神話の中のイザナギは、国を生み出す大きな力を持った神様です。それでも、愛する相手の死を前にすると、身を伏せて泣く。ナキサワメの誕生には、そんなイザナギの姿が刻まれています。
この直前には、イザナミが病み伏す中で生まれる金山の神々、ハニヤスの神々、ミツハノメ、ワクムスヒが登場し、ワクムスヒの子としてトヨウケビメの名も記されます。ナキサワメの誕生は、その後、イザナミの死を悲しむ場面に置かれています。[1]
イザナミの身体から生まれる神々に続き、今度はイザナギの涙から神が生まれる。物語は、神々を生み出す場面から、残された神が別れを受け止める場面へと移っていくのですね。
名前の意味――「泣く」と「沢」が重なる女神
「ナキサワメ」という名前には、泣くことと水の流れる沢とを結び付ける解釈があります。國學院大學の解説では、たくさん泣くことを意味する「泣き多（サワ）」に由来するとする説と、水音のする沢に由来するとする説が紹介されています。[2]
前者はイザナギの慟哭に、後者は土地の湧き水に注目した読み方です。涙も泉の水も、ともに流れ出る水。ナキサワメという神様には、悲しみの涙と、命を支える水という二つの姿が重なっています。
「澤」を新字体で記したものが「沢」です。また、『日本書紀』では「啼沢女命」という表記で登場します。「啼」には声を上げて泣く意味があり、文字からも泣く声を思い浮かべられます。古事記では「神」、日本書紀では「命」という違いもあります。[2]
| 資料 | 神名・読み | 伝えられる姿 |
|---|---|---|
| 古事記 | 泣澤女神／ナキサワメノカミ | イザナギの涙から成り、香山の畝尾の木本に鎮座する |
| 日本書紀・神代上第五段一書第六 | 啼沢女命／ナキサワメノミコト | イザナギの涙から生まれる神。畝丘の樹下に住むとされる |
| 万葉集・巻二、二〇二番歌 | 哭沢之神社／ナキサワノモリ | 神酒を供え、大切な人の命を願って祈る場所 |
『日本書紀』の「一書」は、本書とは別に収められた伝えです。ナキサワメは、イザナミの死とイザナギの涙を語る一書に登場します。涙から神が生まれ、木のもとに鎮まるという姿は、古事記とも通じています。[2]
万葉集に残る、命を願う祈り
ナキサワメへの祈りを考えるうえで、大切なのが『万葉集』巻二・二〇二番歌です。大切な人を失った悲しみが、泣沢の神への呼びかけとして詠まれています。
泣沢の 神社に神酒すゑ 祈れども
わご大君は 高日知らしぬ
（『万葉集』巻二・二〇二番歌。奈良県「はじめての万葉集」の表記による）[3]
この歌の「神社」は「モリ」、「神酒」は「ミワ」と読みます。泣沢の杜にお酒を供え、命がよみがえるように祈ったのに、わが大君は天へ昇り、日の神として天を治める方になってしまった――。そのような嘆きを詠んだ歌と解されています。[3]
この歌は、柿本人麻呂による高市皇子（タケチノミコ）の挽歌に関連して、「或書の反歌一首」として収められています。挽歌は亡くなった人を悼む歌、反歌は長歌に添える短い歌のことです。[3]
一方、歌の注には、『類聚歌林』がこれを檜隈女王（ヒノクマノオオキミ）の、泣沢神社を怨む歌とすることも記されています。作者について二つの伝えを残している点も、この歌の特徴です。[3]
お酒を供えて祈り、かなわなかった願いを神に訴える。その言葉からは、泣沢の神に命の回復を強く願っていたことが伝わってきます。イザナギの涙から生まれた神に、今度は人が、愛する相手の命を願ったのですね。
涙とともに、命を呼び戻そうとする力
葬儀で声を上げて泣く行為には、古代の儀礼との関わりも考えられています。國學院大學の「なきさわのもり」の解説では、イザナギが身を伏せて泣く姿を、死者の命を呼び戻そうとする「哭礼（コクレイ）」と結び付けています。[4]
声を上げて呼びかけ、どうか戻ってきてほしいと願う。泣くという行為には、悲しみの表現とともに、相手の命を取り戻したいという切実な祈りが込められていたと考えられるのです。
古事記の涙、万葉集の祈り、そして土地の水への信仰。これらを合わせて見ると、ナキサワメは、人が別れの悲しみの中でなお命を願う、その思いに深く関わる神様として感じられます。
畝尾都多本神社――香具山の麓に鎮まる神
ナキサワメのゆかりの地として知られるのが、奈良県橿原市木之本町の畝尾都多本神社（ウネオツタモトジンジャ）です。古事記に記される「香山の畝尾の木本」にあたるとされ、香具山の西麓に鎮座しています。[2][5]
「畝尾」は山の裾にあたる場所、「木本」は木の根元を表す言葉です。古事記の神話が、山裾の木のもとという具体的な風景に結び付いているところも、ナキサワメの印象的な特徴です。
橿原市の案内によると、この神社は神殿を設けず、玉垣で囲まれた空井戸をご神体としています。「哭澤の神社（ナキサワノモリ）」とも呼ばれ、境内には万葉歌の歌碑があります。[5]
立派な社殿を見上げる参拝とは少し違って、木々に囲まれた場所と井戸に向き合うお宮です。水の湧く場所を大切にし、そこに神の働きを感じてきた信仰がうかがえます。
万葉集の歌を思い浮かべながらその杜に立つと、そこへ祈りを届けた人々の気持ちも、少し身近になるかもしれません。神話と歌と土地の風景を一緒に味わえる場所です。
| 神社 | 所在地 | ゆかり |
|---|---|---|
| 畝尾都多本神社 | 奈良県橿原市木之本町 | ナキサワメを祀る。空井戸をご神体とし、万葉歌碑がある |
ナキサワメの御利益――大切な人の命を願う神
ナキサワメへの祈りとして古い歌に残るのは、大切な人の命がよみがえることを願う祈りです。そこから、命やその回復への願いに関わる神として考えられてきました。[3][4]
現代の私たちにも、身近な人に元気でいてほしい、悲しい別れの中で心を支えてほしいと願うことがあります。そうした思いを重ねると、涙から生まれた神様の存在が、そっと近くに感じられそうです。
ナキサワメを思うときには、まず古事記に描かれたイザナギの悲しみと、万葉歌に込められた祈りを心に留めておきたいですね。そこには、大切な相手を思う人の姿が、時代を越えて残されています。
イザナミの病床と、イザナギの涙から生まれる神々
ナキサワメが登場する前後の神々を、古事記の順に並べました。病み伏すイザナミの場面から、残されたイザナギの涙へと、神話がつながっていきます。
| 神名 | 古事記での登場・関係 |
|---|---|
| 金山毘古神（カナヤマビコ） | イザナミの吐いたものから |
| 金山毘賣神（カナヤマビメ） | イザナミの吐いたものから |
| 波邇夜須毘古神（ハニヤスビコ） | イザナミの大便から |
| 波邇夜須毘賣神（ハニヤスビメ） | イザナミの大便から |
| 彌都波能賣神（ミツハノメ） | イザナミの尿から |
| 和久産巢日神（ワクムスヒ） | イザナミの尿から |
| 豊宇気毘売神（トヨウケビメ） | ワクムスヒの子として記される |
| 泣澤女神（ナキサワメ） このページ | イザナミの死を悲しむイザナギの涙から |
悲しみの涙にも、神様の名がある
国や神々を生み出したイザナギも、愛する妻を失って泣きます。その涙に「ナキサワメ」という神の名が与えられているところに、この神話の忘れがたい魅力があります。
涙が生まれるほど大切だった相手への思い。命を取り戻したいと祈る切実さ。ナキサワメは、そんな人の心にも重なる神様です。神話の中の短い登場から、ひとりの神と、その名を呼んだ人々の思いが、静かに伝わってきます。
出典・参考資料
[1] 『古事記』上巻「伊耶那美の神避り」／國學院大學・古事記ビューアー
イザナミの死とイザナギの涙、ナキサワメの誕生。
[2] 國學院大學・神名データベース「泣沢女神」
神名・読み、名前の解釈、日本書紀・神代上第五段一書第六との比較、鎮座地。日本書紀の記述はこの解説を通して参照。
[3] 奈良県「はじめての万葉集」／県民だより奈良・2020年4月号
万葉集巻二・二〇二番歌の本文と解説、作者に関する注。歌の意味は本解説に基づく。
[4] 國學院大學デジタル・ミュージアム／万葉神事語辞典「なきさわのもり」（野口恵子）
泣沢の社への祈りと哭礼に関する研究上の解説。
[5] 橿原市「畝尾都多本神社」
祭神、空井戸をご神体とする祭祀、万葉歌碑、所在地。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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