月間約50万PVを記録！当サイト代表が運営する古事記をキャラ萌えしながら楽しめる読み物コンテンツです。
月間約50万PVを記録！当サイト代表が運営する古事記をキャラ萌えしながら楽しめる読み物コンテンツです。
日本の神話・古事記の情報発信サイト
イザナギとイザナミの神生みで、天之吹男神の次に生まれるのが、大屋毘古神（オオヤビコ）です！
家の神様として名前が並ぶだけかと思いきや、物語が進むと「木国（きのくに）」にも同じ名前の神様が登場。追われる大国主神を助ける、頼もしい役を担います。二つの場面をつなげてよいのかも含めて、見ていきましょう。
古事記・日本書紀での描かれ方
一度目は古事記上巻の神生み。国生みを終えたイザナギとイザナミの子として、大事忍男神から数えて六番目に生まれます。前には天之吹男神、後には風木津別之忍男神が並びます。
二度目は大国主神の物語です。兄弟の八十神に命を狙われた大穴牟遅神（後の大国主神）は、母神に勧められ、木国の大屋毘古神のもとへ逃げます。八十神が追ってくると、大屋毘古神は大穴牟遅神を木の俣から逃がし、スサノオのいる根の堅州国へ向かうよう告げました。
一度目は誕生した名前、二度目は命を守る行動。同じ名前ですが、古事記本文は二つの場面の神が同一だとは説明していません。國學院大學の解説でも、同じ神とする説、別の神とする説の両方が紹介されています。
日本書紀の一書には、スサノオの子・五十猛命（イタケルノミコト）が登場します。木の種を各地に広め、紀伊国に鎮まったと伝える神様です。一方、古事記で大屋毘古神を生んだと記される親はイザナギとイザナミ。この系譜の違いを見落とすことはできません。
木国との結びつきなどから大屋毘古神と五十猛命を同一視する説があり、和歌山県の伊太祁曽神社もそう伝えています。ただし、これは古事記と日本書紀に共通して書かれた別名ではありません。「古事記では大屋毘古神、日本書紀では五十猛命と記され、同じ神と見る説・神社伝承がある」と分けて読むと分かりやすいですね。
| 神様の名前 | 大屋毘古神 オオヤビコノカミ |
|---|---|
| 親神 | イザナギ・イザナミ（神生みの大屋毘古神） |
| 古事記での登場 | 上巻・神生みの六番目／木国で大穴牟遅神を逃がす場面 |
| 名前・神格の解釈 | 家屋に関わる神とする説。五十猛命と同一視する説もある |
大屋毘古神とは？
ひとことで紹介するなら、神生みでは家屋に関わると考えられ、木国の物語では追われる大穴牟遅神を逃がす神様です。ただし、二つの場面の大屋毘古神が同じ一柱かどうかには諸説あります。
家といえば、雨風から身を守る場所。木国の物語では、本当に逃げ場所を作ってくれます。「大丈夫、ここから逃げて！」と、危ない時に道を示してくれる姿が、なんとも頼もしいですね！
名前の由来・意味
國學院大學の神名データベースでは、「大」は名前を立派にする美称、「屋」は屋根や家屋に関わるものとして解釈されています。「毘古（ビコ）」は男神の名に見られる言葉。家を思い浮かべやすい名前です。
石土毘古神から風木津別之忍男神までを住まいに関わる神々と見る立場では、天之吹男神が屋根を葺き、大屋毘古神で屋根のある家ができあがる、と読む説があります。また、木で造られた家屋の神と考える説もあります。
ただし、国生みから神生みへ移った直後に、住居の神々が並ぶと考えてよいのかを疑問視し、自然に関わる神々と読む説もあります。古事記本文には「家が完成した」と書かれていないため、家づくりの順番は神名からの解釈として楽しみたいですね。
木国の大屋毘古神を、紀伊国の木や木造の家屋と結びつける説があります。その一方で、國學院大學の解説は、この神自身が木の神として何をしたかは古事記からははっきりしないとも指摘しています。
神生みには別に、木の神と記される久久能智神も登場します。「木国にいる」ことから、ただちに「木そのものの神」と決めるのは早そうです。
登場する神話
国生みの後、イザナギとイザナミが生んだ最初の十柱を並べました。大屋毘古神は、天之吹男神の次、風木津別之忍男神の前に登場します。
| 順番 | 神様の名前 | 読み | 関わるもの・解釈 |
|---|---|---|---|
| 1 | 大事忍男神 | オオコトオシオ | 国生みや神生みの大事業に関わるとする説 |
| 2 | 石土毘古神 | イワツチビコ | 住居に関わる神という説 |
| 3 | 石巣比売神 | イワスヒメ | 住居に関わる神という説 |
| 4 | 大戸日別神 | オオトヒワケ | 住居に関わる神という説 |
| 5 | 天之吹男神 | アメノフキオ | 住居に関わる神という説 |
| 6 | 大屋毘古神 | オオヤビコ | 家屋に関わる神という説 |
| 7 | 風木津別之忍男神 | カザモツワケノオシオ | 住居に関わる神という説 |
| 8 | 大綿津見神 | オオワタツミ | 海の神 |
| 9 | 速秋津日子神 | ハヤアキツヒコ | 水門の神 |
| 10 | 速秋津比売神 | ハヤアキツヒメ | 水門の神 |
※国生みを終えた後の、神生みでの順番です。「住居に関わる神」は神名に基づく解釈。海と水門については古事記本文に記されています。表が画面に収まらない場合は横にスクロールできます。
天之吹男神を屋根を葺く神様と読むと、その次に「大屋」という名前が現れるのは楽しい並びです。屋根ができて、住める家になったのかな？――そんな想像が広がりますね。
大国主神がまだ大穴牟遅神と呼ばれていたころ、八十神に二度も命を奪われます。母神に助けられて生き返りますが、また狙われるかもしれません。そこで母神は、彼を木国の大屋毘古神のもとへ向かわせます。
八十神はそこまで追ってきました。大屋毘古神は大穴牟遅神を木の俣から逃がし、「スサノオのいる根の堅州国へ行きなさい。きっと力になってくれる」と教えます。追っ手をやり過ごすだけでなく、次に頼れる相手まで示してくれるのです。
この場面があるから、大屋毘古神は単に「家らしい名前の神様」では終わりません。困った相手を守り、前へ進ませる。そんな行動が、古事記にはちゃんと描かれています。
伝承の地
大穴牟遅神が訪ねた大屋毘古神のいる場所は、古事記で「木国」と呼ばれます。紀伊国、現在の和歌山県に結びつけて読まれる土地です。ただし、古事記はこの神様の社の場所まで示していません。
いっぽう、神生みの場面には地名が出てきません。「木国にいた」という情報を、神生みで誕生した大屋毘古神の居場所へ、そのまま当てはめられるかは、二つの場面を同じ神と見るかによって変わります。
歴史の中で読まれてきた大屋毘古神
國學院大學の神名データベースによると、『先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）』には「陰陽本紀」の大屋比古神と、「地祇本紀」の大屋彦神が見えます。後者には五十猛神を「また大屋彦神という」とする記述があります。
古事記の「大屋毘古神」と文字が近いのは気になりますよね。ただし、これを根拠に、イザナギとイザナミの子、木国の神、スサノオの子・五十猛命をすべて一柱と確定することはできません。國學院大學の解説も、同一視の根拠には不明な点があるとしています。
『延喜式』神名帳には、紀伊国の伊太祁曾神社などが記されます。これは古代にその神社の名が見えるという資料で、「延喜式が大屋毘古神をイザナギとイザナミの子と記した」という意味ではありません。
伊太祁曽神社は五十猛命を祭神とし、古事記に登場する大屋毘古神と同じ神様として伝えています。古事記、日本書紀、後の文献、神社の伝承が重なるところが、この神様のおもしろいところです！
御利益（神徳）
古事記は「大屋毘古神の御利益は厄除け」と一覧にはしていません。でも、木国の場面では、追われる大穴牟遅神を逃がしたことが本文に書かれています。困難の中で逃げ道を見つけたい時、頼りたくなる神様ですね。
伊太祁曽神社では、祭神の五十猛命を大屋毘古神と同じ神様として伝え、この神話にちなむ厄難除けや病気平癒の信仰を紹介しています。これは神社で伝えられる信仰です。
神生みの名前を家屋の神と読むなら、「家族が安心して暮らせますように」と願うのも素敵です。大変な時に身を守る場所と、次へ進む道。両方を思い浮かべられる神様だと思います。
祀られている主な神社
伊太祁曽神社の公式案内によると、祭神は五十猛命。同社は、古事記の木国に現れる大屋毘古神を、その五十猛命と同じ神様として紹介しています。神生みで生まれた神との同一性まで、古事記本文が明言しているわけではありません。
境内には、神話にちなんだ「厄難除け木の俣くぐり」があります。神社によると、かつての御神木だった杉にできた穴を利用したもの。先に本殿へお参りし、木の穴をくぐります。木国で大穴牟遅神を逃がした場面を、体でたどれるのですね！
滋賀県神社庁の案内に掲載される大屋神社の祭神も五十猛命です。神社名に「大屋」とあっても、案内は「大屋毘古神」を祭神名として挙げていません。
こちらも五十猛命と大屋毘古神を結びつける説に関わる神社として紹介します。神社を探す時には、名前の似た神様をそのまま入れ替えず、祭神表記を確かめたいですね。
参考資料・出典
古事記の二つの登場場面、神名と同一神説をめぐる研究上の解釈、日本書紀・先代旧事本紀・延喜式に関する記述、現在の神社での信仰を、以下の資料で分けて確認しました。
この記事の参考資料
西宮一民校注『古事記』（新潮日本古典集成、新潮社）「神々を生む」注6
國學院大學：古事記ビューアー「神生み」 ／ 同「八十神の迫害」 ／ 神名データベース「大屋毘古神」
ラノベ古事記：古事記の原文「神生み神話」 ／ 同「八十神の復讐」
伊太祁曽神社：御由緒・御祭神 ／ 厄難除け木の俣くぐり
滋賀県神社庁：大屋神社
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
あなたの「推し神様」がきっと見つかる！
✨月間50万PV突破✨
当サイト代表が運営する、古事記を現代エンタメとして楽しむ超人気コンテンツ