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大戸或子神（オオトマトヒコ）は、山の神・大山津見神と、野の神・鹿屋野比売神の子として登場する神様です。土、霧、闇戸と続いてきた子八神の最後の組で、大戸或女神（オオトマトヒメ）と対をなします。
大戸或子神は、大山津見神（オオヤマツミ）と鹿屋野比売神（カヤノヒメ／野椎神）の子八神の第七。「或」という文字には、「惑う」ことに関わる解釈があります。景色だけでなく、そこを歩く時の感覚まで神の名になるようで、気になる存在です！
大戸或子神とは？
| 神様の名前 | 大戸或子神 オオトマトヒコノカミ |
|---|---|
| 親神 | 大山津見神（オオヤマツミ）・鹿屋野比売神（カヤノヒメ／野椎神） |
| 登場する場面 | 古事記上巻・神生み |
| 神格・名前の解釈 | 山野で道に迷うことなどと結び付けて解される男神。子八神の第七 |
| 日本書紀の表記 | （日本書紀には同名の神の記載なし） |
古事記・日本書紀での描かれ方
古事記の神生みでは、大山津見神と野椎神が山と野を分け持って八柱を生みます。野椎神（ノヅチ）は、鹿屋野比売神（カヤノヒメ）の別名です。その子八神のうち、国之闇戸神の次、七番目に大戸或子神、その次に大戸或女神が登場します。
それまでの三組は「天之」と「国之」でしたが、最後は「子」と「女」に変わります。同じ八神の中でも、名前の組み方に変化があるのが面白いところです。
國學院大學の神名データベースでは、大戸或子神と大戸或女神は、対をなす男神と女神として紹介されています。ただし、この場面には二柱の結婚や夫婦としての物語は記されていません。本記事では、同じ親神から生まれる、対になる二柱として紹介します。
この記事では、シリーズの表記に合わせてオオトマトヒコとします。國學院大學の神名データベースでは、歴史的仮名遣いの「おほとまとひこのかみ」と、現代仮名遣いの「おおとまといこのかみ」を掲げています。資料を探す時は、オオトマトイコという読みも手がかりになります。
神名は「大戸惑子神」とも表記されます。古事記の本文には「或」を「麻刀比（まとひ）」と読む注があり、この「或」は「惑」に通じる字と解されています。「ある神様」という意味での「或」ではなく、「まとひ」という音に注目したいところです。
日本書紀には同名の神の記載はありません。
『先代旧事本紀』の陰陽本紀には、大戸或子神の名前が見られます。
名前の由来・意味
「或」は「惑」と通じる文字とされます。「大」を広大さや美称、「戸」を場所に関わる言葉と見て、広い山野で道に迷うことを表す名と解する説があります。狩りや山での生活の中で、道を見失う経験と結び付ける見方です。
山野の中では、目印を見失うと、同じような景色が続いているように感じることがあります。そうした体験に神の名を見いだす読み方だと思うと、難しい名前にも、歩く人の息遣いが感じられますね。
ここでいう「迷う」は、神名の意味を読み解くための解釈です。古事記に、大戸或子神自身が道に迷ったという出来事が語られているわけではありません。山野で人が方向を見失う、その不思議さや畏れに関わる神として考えると、名前の印象も変わってきます。
ほかには、マドを円に結び付け、野山全体を大きく眺めた姿を表すという説もあります。大戸或子神の意味は一つに決まっておらず、山野の中で迷う側から読むか、景色全体を捉える側から読むかによって、印象も変わります。
ここでは、直前に霧や闇戸の神々がいることから、まずは道に迷うという解釈を手がかりにしています。
風・木・山・野の四神と、山野の子八神
このまとまりには、親子の世代が二つあります。まずイザナギとイザナミから四柱が生まれ、そのうちの山の神・大山津見神と、野の神・鹿屋野比売神が、さらに八柱を生みます。
| 組内の順 | 神様の名前 | 読み | 関わるもの・関係 |
|---|---|---|---|
| 風・木・山・野の四神｜親神：イザナギ・イザナミ | |||
| 1 | 志那都比古神 | シナツヒコ | 風の神 |
| 2 | 久久能智神 | ククノチ | 木の神 |
| 3 | 大山津見神 | オオヤマツミ | 山の神／下段八神の親神 |
| 4 | 鹿屋野比売神 別名：野椎神 | カヤノヒメ | 野の神／下段八神の親神 |
| ↓ 大山津見神 ＋ 鹿屋野比売神（別名：野椎神）が生む子八神 | |||
| 子1 | 天之狭土神 | アメノサヅチ | 土・山野の境界に関わる神とする説 |
| 子2 | 国之狭土神 | クニノサヅチ | 土・山野の境界に関わる神とする説 |
| 子3 | 天之狭霧神 | アメノサギリ | 山野に立つ霧に関わる神とする説 |
| 子4 | 国之狭霧神 | クニノサギリ | 山野に立つ霧に関わる神とする説 |
| 子5 | 天之闇戸神 | アメノクラド | 暗い谷・険しい地形に関わる神とする説 |
| 子6 | 国之闇戸神 | クニノクラド | 暗い谷・険しい地形に関わる神とする説 |
| 子7 | 大戸或子神 このページ | オオトマトヒコ | 山野で道に迷うことに関わる神とする説 |
| 子8 | 大戸或女神 | オオトマトヒメ | 山野で道に迷うことに関わる神とする説 |
※上段はイザナギ・イザナミの子、下段は大山津見神・鹿屋野比売神の子として整理しています。数字はそれぞれの組での登場順です。子八神の神格には諸説があります。色付きの行がこのページの神様です。表は横にスクロールできます。
著者の所感―霧と暗がりの先に、「惑い」が現れる
八神の名前の並びを、土から霧が立ち、霧によって暗くなり、そこで道に迷うという流れに読む説があります。大戸或子神と大戸或女神は、その最後に位置します。
この読み方で心に残るのは、自然の形だけでなく、自然の中で戸惑う感覚にまで目が向くことです。山や野を外から眺める時と、実際にその中に立つ時とでは、景色の意味が変わります。
その違いを名前に重ねてみると、大戸或子神は、人と山野の距離を考えるきっかけにもなりそうです。思いどおりにならない自然の大きさを、感じさせる名前なのですね。
祀られている神社―水上神社（滋賀県長浜市）
滋賀県長浜市余呉町摺墨648に鎮座する水上神社（みなかみじんじゃ）では、滋賀県神社庁の配祀神一覧に、大戸惑子命の名が見られます。この記事の「或」に対し、祭神案内では「惑」の字を用いています。
古事記で知る名前が、表記を変えながらもお社の祭祀につながっている。そうした出会いを大切にしながら、地域の神々へも敬意を向けたいところです。
御利益に寄せて―迷う時こそ、落ち着きを願う
「惑い」を思わせる神名からは、迷った時に落ち着きを取り戻し、進む道を丁寧に選べることをお願いしたくなります。山野を歩く時だけでなく、日々の選択に迷う時にも重ねられる、私なりの受け止め方です。
無理にすぐ答えを出そうとせず、一度立ち止まって、周りをよく見てみる。「自分の足元を見失わずに進めますように」。そんな願いとともに、お名前を心に留めておきたい神様です。
参考資料・出典
古事記の登場場面は原文と読み下しを、神名の解釈や日本書紀との関係は國學院大學の資料を参照しました。神社の紹介は、滋賀県神社庁の案内に基づいています。「こんな願いを託したい」という部分は、神名の解釈に触れて考えた著者の所感です。
執筆：小野寺優（古事記学会会員・『ラノベ古事記』著者）
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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