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日本の神話・古事記の情報発信サイト
天之狭土神（アメノサヅチ）は、山の神・大山津見神（オオヤマツミ）と、野の神・鹿屋野比売神（カヤノヒメ）の子。二柱から生まれる「山野の子八神」のうち、最初に名前が挙がる神様です。
親神の大山津見神と鹿屋野比売神を覚えると、その子どもたちの名前も、山や野の風景と結び付きます。カヤノヒメの別名は野椎神（ノヅチ）。「オオヤマツミとノヅチの子」と紹介される時も、同じ親子のことなのですね。
天之狭土神とは？
| 神様の名前 | 天之狭土神 アメノサヅチノカミ |
|---|---|
| 親神 | 大山津見神（オオヤマツミ）・鹿屋野比売神（カヤノヒメ／野椎神） |
| 登場する場面 | 古事記上巻・神生み |
| 神格・名前の解釈 | 神聖な土、または山と野の境界に関わる神とする説がある。子八神の第一 |
| 日本書紀の表記 | （日本書紀には同名の神の記載なし） |
古事記・日本書紀での描かれ方
古事記の神生みでは、大山津見神と野椎神が山と野を分け持ち、八神を生んだと語られます。天之狭土神はその第一、続く第二が国之狭土神（クニノサヅチ）です。
八神には、狭土、狭霧、闇戸という同じ言葉を持つ神が二柱ずつ並び、最後に大戸或子神と大戸或女神が続きます。一柱ずつの名前とともに、並ぶ順番にも目を向けたい場面です。
アメノサヅチとクニノサヅチは、同じ親神から生まれる八神の中で、名前が対になっている二柱です。古事記のこの場面では、個別の活躍や性別は語られていません。まずは「山と野の神様の子どもたちの、最初の組」と覚えると、位置付けがつかみやすくなります。
（日本書紀には同名の神の記載なし）
國學院大學の神名データベースでは、古事記以外では『先代旧事本紀』の陰陽本紀に天之狭土神の名が見えると紹介されています。
名前の由来・意味
「狭土」はサヅチと読みます。古事記には、「土」の字を「豆知（ヅチ）」と読むようにという注記もあります。「狭」のサを神聖さを表す言葉、「土」を大地の土と見ると、神聖な土に関わる神という解釈になります。漢字をそのまま「面積の狭い土地」と読む以外の考え方があるのですね。
別の説では、サを坂に関わる言葉と見て、山と野の境界を表す名前と考えます。「天之」についても、山頂のように空に近い場所と読む説や、対になる「国之」とともに名前の組を作る言葉とする説があります。
どの解釈を手がかりにしても、親神である山と野を思い浮かべると、名前が風景の中に収まりやすくなります。足元の土を見たり、野から山へ続く坂を眺めたりしながら読むと、少し難しい名前も身近になりそうです。
風・木・山・野の四神と、山野の子八神
上段の四神はイザナギ・イザナミの子。そのうちの大山津見神と鹿屋野比売神が親となり、下段の八神が生まれます。今回のアメノサヅチは、下段の「子1」。親二柱と子八神の関係が分かるよう、世代を分けて掲載しました。
| 組内の順 | 神様の名前 | 読み | 関わるもの・関係 |
|---|---|---|---|
| 風・木・山・野の四神｜親神：イザナギ・イザナミ | |||
| 1 | 志那都比古神 | シナツヒコ | 風の神 |
| 2 | 久久能智神 | ククノチ | 木の神 |
| 3 | 大山津見神 | オオヤマツミ | 山の神／下段八神の親神 |
| 4 | 鹿屋野比売神 別名：野椎神 | カヤノヒメ | 野の神／下段八神の親神 |
| ↓ 大山津見神 ＋ 鹿屋野比売神（別名：野椎神）が生む子八神 | |||
| 子1 | 天之狭土神 このページ | アメノサヅチ | 土・山野の境界に関わる神とする説 |
| 子2 | 国之狭土神 | クニノサヅチ | 土・山野の境界に関わる神とする説 |
| 子3 | 天之狭霧神 | アメノサギリ | 山野に立つ霧に関わる神とする説 |
| 子4 | 国之狭霧神 | クニノサギリ | 山野に立つ霧に関わる神とする説 |
| 子5 | 天之闇戸神 | アメノクラド | 暗い谷・険しい地形に関わる神とする説 |
| 子6 | 国之闇戸神 | クニノクラド | 暗い谷・険しい地形に関わる神とする説 |
| 子7 | 大戸或子神 | オオトマトヒコ | 山野で道に迷うことに関わる神とする説 |
| 子8 | 大戸或女神 | オオトマトヒメ | 山野で道に迷うことに関わる神とする説 |
※上段はイザナギ・イザナミの子、下段は大山津見神・鹿屋野比売神の子として整理しています。数字はそれぞれの組での登場順です。子八神の神格には諸説があります。色付きの行がこのページの神様です。表は横にスクロールできます。
※八神を生む主体には文章解釈の違いがありますが、本記事では、大山津見神・野椎神の子と読む解釈で整理しています。
天之狭土神から、山野の景色が始まる
土の神と考えられる二柱の後には、霧に関わる二柱が続きます。その並びを、土から霧が立ち、霧で暗くなり、道に迷うという流れに重ねる解釈があります。これは、八神の名前のつながりを読むための一つの説です。
この読み方では、天之狭土神は、景色のいちばん足元にある土へ目を向けさせてくれます。遠くの山を眺めるだけでなく、その山を形づくる大地にも名前がある。神々の並びを通して、そんな見方ができるのが面白いところです。
『サクナヒメ』にも「狭土」の名前が！
『天穂のサクナヒメ』を遊んだ方なら、「月の狭土（つきのさづち）」という素材アイテムに見覚えがあるかもしれません。夜間に峠エリアの敵から入手できる素材です。ゲームで目にした「狭土」の字を古事記の神名にも見つけると、少し難しく感じていた名前にも親しみが湧きますね！
アメノサヅチを直接のモデルとする公式説明までは確認できませんでしたが、同じ「サヅチ」の響きから土の神様を思い浮かべるのも、神話を知って遊ぶ楽しみの一つだと思います。
祀られている神社
宍粟市一宮町安積の安積八幡神社（あづみはちまんじんじゃ）では、兵庫県神社庁の祭神案内に、配祀神として天之狭土神が記されています。配祀とは、主祭神とともにお祀りすることです。
神生みで名前を知った神様が、地域のお社にも祀られている。そう知ると、短い神名の向こうに、お祭りを受け継いできた人々の姿が感じられます。
長浜市余呉町摺墨の水上神社（みなかみじんじゃ）でも、滋賀県神社庁の配祀神一覧に天之狭土命の名が見られます。国之狭土命や狭霧の神々なども、ともに記されています。
御利益（神徳）―足元の大地に、感謝を伝えるなら
天之狭土神の名前から願いを重ねるなら、暮らす土地が穏やかであること、土に根を張る草木や作物がよく育つことをお願いしたいと思います。いつも足の下にある大地へ、あらためて感謝を向ける祈りです。
家を建てる時や畑に向き合う時にも、その場所が長く大切にされていくことを願いたいですね。目立つ出来事ばかりに気を取られず、自分を支える足元にも目を向ける。そんな気持ちでお名前を覚えておきたい神様です。
参考資料・出典
古事記の登場場面は原文と読み下しを、神名の解釈や他文献との関係は國學院大學の資料を参照しています。神社の御祭神は各県神社庁の案内、ゲーム内の素材名は下記の攻略資料で確認しました。御利益に寄せる願いや風景を思い浮かべる部分には、神様と信仰に触れて感じた著者の思いを添えています。
執筆：小野寺優（古事記学会会員・『ラノベ古事記』著者）
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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