ヒノカグツチ 原文

このページでわかること

火の神・ヒノカグツチの誕生――

順調に神々かみがみを生み続けていたイザナキとイザナミ。しかし、火の神・ヒノカグツチを生んだことで、イザナミは大やけどを負おい、亡なくなってしまう……

安万侶

この神様の名前、特殊とくしゅで読めなさそうだし、カテゴリも分けないとわけわからないだろうし、これとかどうやって表記ひょうきすれば……(ブツブツ)

天武

こらこら、安万侶。爪つめ噛かまないの

安万侶

む?

天武

そーゆうクセは、子どものうちに直しておかないと後が面倒めんどうだよ?

安万侶

あ、はい。ごめんなさい……

天武

品治ほんぢも心配してたぞ?

安万侶

むぅ。……ストレスの原因げんいんに心配されても困る

安万侶

それより……このあとって、イザナミ死んじゃうんですか?

天武

あー。そうなんだよなー

天武

火の神を産んだことで負おった大やけどが原因げんいんだ

安万侶

赤ちゃんは無事ぶじに生まれたのに、お母さんが死んじゃうなんて……悲しいです

天武

古代の出産しゅっさんは、それだけ命がけだったんだよ

天武

オレらの時代だって、現代から見れば1300年以上前。皇族こうぞくですら、妻や子を亡なくすのは身近みぢかなことだから

天武

ここからは、イザナキとイザナミの物語、最終章さいしゅうしょうだ

古事記の原文

原文安万侶 次生火之夜芸速男神。(夜芸二字以音)亦名謂火之炫毘古神、亦名謂火之迦具土神。(迦具二字以音)因生此子、美蕃登(此三字以音)見炙而病臥在。 多具理迩(此四字以音)生神名、金山毘古神、(訓金云迦那、下效此)次金山毘売神。次於屎成神名、波迩夜須毘古神、(此神名以音)次波迩夜須毘売神。(此神名亦以音)次於尿成神名、弥都波能売神、次和久産巣日神。此神之子、謂豊宇気毘売神。(自宇以下四字以音) 故、伊邪那美神者、因生火神、遂神避坐也。 (自天鳥船至豊宇気毘売神、并八神。) 凡伊邪那岐、伊邪那美二神、共所生島壱拾肆島、神参拾伍神。 (是伊邪那美神、未神避以前所生。唯意能碁呂島者、非所生。亦蛭子与淡島、不入子之例也。) 故爾伊邪那岐命詔之、愛我那迩妹命乎、(那迩二字以音、下效此)謂易子之一木乎、乃匍匐御枕方、匍匐御足方而哭時、於御涙所成神、坐者香山之畝尾木本、名泣沢女神。 故、其所神避之伊邪那美神者、葬出雲国与伯伎国堺比婆之山也。

読み下し文&現代語訳

読み下し文|阿礼

次に、火之夜芸速男ひのやぎはやおの神を生みたまいき。亦またの名は火之炫毘古ひのかかびこの神といい、またの名は火之迦具土ひのかぐつちの神という

現代語訳|不比等

次に、ヒノヤギハヤオを生んだ。またの名をヒノカカビコ、さらにまたの名をヒノカグツチという

読み下し文|阿礼

この子を産うみたまいしによりて、みほと灸やかえて病やみ臥こやせり

現代語訳|不比等

この子を生んだことで、イザナミは陰部いんぶを焼かれ、病の床に伏ふしてしまった

読み下し文|阿礼

たぐりに成りませる神の名は、金山毘古かなやまびこの神。次に、金山毘売かなやまびめの神

現代語訳|不比等

イザナミが嘔吐おうとしたものから生まれた神の名は、カナヤマビコ、次にカナヤマビメ

読み下し文|阿礼

次に、屎くそに成りませる神の名は、波迩夜須毘古はにやすびこの神。次に、波迩夜須毘売はにやすびめの神

現代語訳|不比等

続いて、大便だいべんから生まれた神の名は、ハニヤスビコ、次にハニヤスビメという

読み下し文|阿礼

次に、尿ゆまりに成りませる神の名は、弥都波能売みつはのめの神。次に、和久産巣日わくむすひの神。この神の子を豊宇気毘売とようけびめの神という

現代語訳|不比等

次に、尿にょうから生まれた神の名は、ミツハノメ、次にワクムスヒ。そして、この神の子をトヨウケビメという

読み下し文|阿礼

かれ、伊邪那美いざなみの神は、火の神を生みたまえるによりて、ついに神避かむさりましき

現代語訳|不比等

こうしてイザナミは、火の神を生んだことによって、ついにこの世を去ってしまった

読み下し文|阿礼

(鳥船とりふねより豊宇気毘売とようけびめの神まで、并あわせて八はしらの神ぞ)

現代語訳|不比等

(アメノトリフネからトヨウケビメまで、合わせて八柱やはしらの神である)

※原文では「八神」と記されていますが、列挙れっきょされた神名との数かぞえ方かたには諸説しょせつあります。

読み下し文|阿礼

おおよそ伊邪那岐いざなき・伊邪那美いざなみの二はしらの神、共に生みたまえる島、壱拾とおあまり肆よつの島。また、神参拾みそあまり伍いつはしらぞ

現代語訳|不比等

イザナキとイザナミの二柱ふたはしらの神が、共に生んだ島は全部で十四島、神は三十五柱さんじゅうごはしらである

読み下し文|阿礼

(これは伊邪那美いざなみの神、いまだ神避かむさりまさぬ前に生みたまえり

現代語訳|不比等

(これらはすべて、イザナミがこの世を去る前に生んだものである

読み下し文|阿礼

ただ意能碁呂島おのごろじまは、生みたまえるにあらず。また、蛭子ひること淡島あわしまとは子の例には入れず)

現代語訳|不比等

ただし、オノゴロ島は二柱ふたはしらが生んだ島ではない。また、ヒルコとアワシマも二柱ふたはしらの子どもの数には含めない)

読み下し文|阿礼

かれしかして、伊邪那岐いざなきの命の詔のらしく、「愛うつくしきあがなに妹もの命や。子の一つ木けに易かえむとおもいきや」とのらして

現代語訳|不比等

そこでイザナキは、「愛しい妻を、たった一人の子と引き換えにしてしまったのか」と言った

読み下し文|阿礼

すなわち御枕方みまくらへに匍匐はらばい、御足方みあとへに匍匐はらばいて哭なきまし時に、御涙みなみだに成りませる神の香山かぐやまの畝尾うねおの木本このもとに坐います、名は泣沢女なきさわめの神ぞ

現代語訳|不比等

そして、イザナミの枕元まくらもとを這はい、足元を這はい回って泣き悲かなしんだ。この時、その涙なみだから生まれた神は、香山かぐやまの畝尾うねおの木この本もとに鎮座ちんざし、その名をナキサワメという

読み下し文|阿礼

かれ、その神避かむさりましし伊邪那美いざなみの神は、出雲いずもの国と伯伎ははきの国との堺さかいの比婆ひばの山に葬はぶりき

現代語訳|不比等

こうして、亡くなったイザナミは、出雲国いずものくにと伯耆国ほうきのくにの境にある比婆山ひばやまに葬られた

天武先生の用語解説!

安万侶

あー! 展開てんかい早すぎー!!!

天武

うん……ようやく幸せを掴つかんだと思った矢先にこれだからな……

安万侶

本当ですよっ!!! やっとの思いで赤ちゃんが産まれてきたのに、その赤ちゃんの火でイザナミが死んじゃうなんて、感情かんじょうぐちゃぐちゃでどうしたらいいか分からないですっっ!!!!

阿礼

そうだぞ、天武。ヒルコやアワシマの悲しみからすぐ、怒涛どとうの神産かみうみですぐ神避かむさりって……

阿礼

古事記、イザナミに厳きびしすぎるだろっ!!

天武

いやそれ、オレに文句言われても困るんだが……

安万侶

それに……これって、イザナミが大やけどで苦しんでる時にも、神様が生まれてきてるってことですよね?

天武

そう……神話では一柱ひとはしらの神から、別の神が生まれることもあるからな

天武

普通の出産しゅっさんだけじゃないから、ややこしくはある

安万侶

あと、ヒノカグツチの名前もいっぱいありすぎて、感情移入かんじょういにゅうしたいのに、脳みそが混乱こんらんしてつらかった

天武

あー。生まれた途端とたんに、ヒノヤギハヤオ・ヒノカカビコ・ヒノカグツチって別名べつめいの羅列られつだからな

天武

とりあえず、ヒノカグツチだけ覚えておけばいいよ

安万侶

あとは……「たぐり」はなんて意味いみなんですか?

天武

嘔吐おうと。吐いた物だ

安万侶

うぅ。説明聞くのつらい……

天武

嘔吐おうとから生まれてきたのが、カナヤマビコ・カナヤマビメ。鉱山こうざんの神

天武

糞くそから生まれてきたのがハニヤスビコ・ハニヤスビメ。これは「ハニ」つまり粘土ねんどや土の神だな

安万侶

ハニワのハニ??

天武

ああ、そうそう。埴輪はにわも粘土ねんどで作ってるだろ?

天武

「ハニ」は、土器どきや埴輪はにわの材料ざいりょうになるような土のことだけど、今回みたいに、う●こと合わせて語られることがある

天武

なぜかは、皆目かいもく見当けんとうもつかないけどな?

安万侶

見た目では?

阿礼

見た目だろうな

不比等

播磨はりまにも「埴岡はにおか」という、クソほどくだらない神話が残っている

天武

そうそう。埴はにを背負せおうのと、う●こを我慢がまんするのと、どっちが長く歩けるか、勝負おする話

安万侶

はっ! どうでもいい知識がついてしまった!!

天武

で、尿にょうから生まれたミツハノメは水の神様

天武

映画『君の名は。』のヒロイン・三葉の名前の由来ゆらいになっていたり、一部で「瀬織津姫せおりつひめ」と同一視どういつしされたり……出生しゅっしょうが微妙びみょうな割には各所かくしょから愛されているな

安万侶

出た。瀬織津姫せおりつひめ

天武

続いて、ワクムスヒは、若々しい生成せいせいの力を表あらわす神。その子トヨウケビメは、食物しょくもつの女神だ

天武

イザナミから見れば孫にあたる

安万侶

はぁ……なんか、この辺、悲しいですね

天武

んーー

天武

そしたら、イザナミが病の床で生んだ神々かみがみを思い返してごらん?

安万侶

む?

天武

「金属きんぞく」で農具のうぐを作り、「土」を耕し、農業用のうぎょうようの「水」を引き、作物さくもつを「生産せいさん」し、最後に「食物しょくもつ」を得るまでを表あらわしている……なんて連想れんそうもできるだろ?

天武

イザナミは病に苦しみながらも、人々ひとびとのために神々かみがみを生み続けてくれたのかもな?

安万侶

あああ!!! イザナミィィィ!! 休んでぇぇぇ!!!!!

阿礼

あっ、あと……ここに出てくるトヨウケビメは、伊勢の神宮じんぐうの外宮げくうに祀まつられている豊受大御神とようけのおおみかみと同一視どういつしされているし、有名ゆうめいだよな!

安万侶

おお、伊勢神宮じんぐう!!
それなら、まろも知ってます

不比等

正確には『神宮じんぐう』だ

不比等

神宮じんぐうの神は、別格べっかくだからな

安万侶

へー。トリビア

天武

あー。神宮じんぐうか……
遷宮せんぐうの件も進めないとな……

天武

後回あとまわしにするつもりはないんだけど……日々のタスクに追われて結局手つかずで……

安万侶

む?

天武

ああ、ごめん。独り言。他に質問は?

安万侶

えっと……神避かむさりって?

天武

神が去るということは、平たく言えば死ぬこと

安万侶

あぁ……イザナミ死んじゃったんだ……

天武

残念だけどな……これも出産しゅっさんに伴うリスクなんだ

安万侶

悲しいです

天武

そうだな……

天武

現代では『子どもがいて』『お母さんがいる』って、当たり前に感じるかもしれないけど……それって奇跡きせきみたいに幸せなことだからさ

天武

安万侶も家族を大切にするんだよ?

安万侶

むぅ……

天武

ちなみに、オレが死んだら『崩かむあがり』になる

安万侶

えー!!陛下まで死んじゃ嫌だっっ!!!

天武

はは。ありがと!

不比等

…………

天武

……不比等、顔

不比等

あ、すみません。無意識むいしきでした

安万侶

あっ、えっとー、汝妹なにもはどういう意味いみですか??

天武

男性が女性を親しみを込めて呼ぶ言葉だ。反対に、女性が男性を呼ぶときは汝夫なせという

天武

「マイハニー」と「マイダーリン」だな

安万侶

ああ……仲良しなのが、逆につらい

安万侶

一ひとつ木けって??

天武

「子ども一人」ってことだよ

天武

ただ、古事記ではこの表現ひょうげんに他の用例ようれいがなくて……

天武

「たかが子ども一人のために」ってニュアンスが含まれているのかもな?

安万侶

むぅ……カグツチは悪くないけど、イザナキの気持ちも分かるし……

安万侶

あと、涙なみだからも神様が生まれるんですね?

天武

ああ。イザナキが泣いたとき、その涙なみだから生まれたのがナキサワメだ。名前にも「泣く」が入ってるだろ?

安万侶

『香山かぐやまの畝尾うねおの木この本もと』は?

天武

地名だよ。香山かぐやまは奈良県の天香久山あまのかぐやま。「畝尾うねおの木この本もと」は、現在の橿原市かしはらし木之本町きのもとちょうにある畝尾都多本神社うねおつたもとじんじゃのあたりと考えられている

天武

飛鳥ここから、北に歩いて1時間くらいの場所だ

安万侶

神話が思ったより、近所だった

安万侶

比婆ひばの山も、地名ですか?

天武

そうだ。ただ、イザナミを埋葬まいそうしたとされる比婆山ひばやまは、広島県庄原市しょうばらしや島根県安来市やすぎしなどに伝承地でんしょうちがあるけど、どの山なのかはっきりしていない

安万侶

はぁ……埋葬まいそうか。イザナキ一人でやったのかな……子どもたちとお葬式そうしきとかしたのかな……カグツチはどうしてるんだろ……全部しんどいな……

天武

あー。このタイミングで、言いづらいんだけど……

安万侶

む?

天武

……ここからもっとしんどい

安万侶

Oh…

このページの神々

ヒノカグツチ相関図
物語の中心となる神々
・火之迦具土神
ヒノカグツチノカミ
別名:火之夜芸速男神ヒノヤギハヤオノカミ・火之炫毘古神ヒノカカビコノカミ
イザナミの嘔吐おうとから生まれた神
イザナミの便から生まれた神
イザナミの尿にょうから生まれた神
和久産巣日神ワクムスヒノカミの子
イザナキの涙から生まれた神
Author & Historical Supervisor:小野寺優
Illust:駒碧 × AI × Canva
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