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戸山津見神（トヤマツミ）は、火の神・ヒノカグツチの右足から生まれた山の神様です。カグツチの身体から成る八柱の山津見神のうち、最後に名前が挙がります。[1]
名前の「戸山」は、人の暮らす里に近い「外山」と結び付けて考えられています。また、大阪府貝塚市には、左足から生まれた原山津見神とともに、足の健康を願う神様として祀る神社もあります。神話の誕生の場面から、身近な信仰へとつながる神様です。[2][3]
戸山津見神とは？
| 神名・読み | 戸山津見神（トヤマツミノカミ） |
|---|---|
| 本文での呼び方 | トヤマツミ |
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、カグツチが斬られる場面 |
| 誕生 | 斬られたカグツチの右足から成る |
| 八柱の中での順番 | カグツチの身体から生まれる山津見神の第八 |
| 名前の解釈 | 「戸山」を「外山」、里に近い山と見る説がある |
| 他文献の表記 | 先代旧事本紀・陰陽本紀に「戸山祇」「戸山津見神」 |
| 日本書紀について | 「戸山津見神」という神名は登場しない。火の神から山の神が生まれる別伝がある |
| 祀られる神社の一例 | 道陸神社（大阪府貝塚市木積） |
「トヤマツミ」は略して呼ぶ形で、神名全体の読みは「トヤマツミノカミ」です。ここでは、古事記での誕生、名前の解釈、後世の足の神様としての信仰を順に見ていきましょう。
古事記の戸山津見神――カグツチの右足から生まれる
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、身体を焼かれ、やがて亡くなります。妻を失ったイザナギは、身に帯びていた十拳剣（トツカノツルギ）を抜き、カグツチの首を斬ります。[1]
その剣についた血から八柱の神々が生まれ、さらにカグツチの身体の各部分から、八柱の山の神々が成ります。頭、胸、腹、陰部、左手、右手、左足、右足という順番で、身体と神名が一つずつ対応しています。[1]
最後の二柱が、左足から生まれる原山津見神（ハラヤマツミ）と、右足から生まれる戸山津見神です。トヤマツミは、山津見の神々の誕生を締めくくる位置にいるのですね。[1]
| 身体の部分 | 生まれた山津見神 |
|---|---|
| 左足 | 原山津見神（ハラヤマツミ） |
| 右足 | 戸山津見神（トヤマツミ） |
古事記がトヤマツミについて伝えるのは、この誕生の場面です。続いて、カグツチを斬った剣の名が天之尾羽張（アメノオハバリ）、別名を伊都之尾羽張（イツノオハバリ）と記され、物語はイザナギの黄泉の国への旅へと進みます。[1]
誕生までの物語は、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
「戸山」はどんな山？――奥山と対になる外山
國學院大學の神名データベースでは、「戸山」の意味を、奥山に対する「外山（トヤマ）」とする説が紹介されています。山の奥深くに対し、外側、里に近い場所にある山という捉え方です。「ヤマツミ」は山の神を表します。[2]
同じ八柱の中には、カグツチの腹から生まれた奥山津見神（オクヤマツミ）もいます。奥山と外山を並べると、人里から山の深部まで、山にはさまざまな場所があることが見えてきます。
| 比べる神様 | 名前の解釈で注目される場所 |
|---|---|
| 奥山津見神 | 山の奥深いところ |
| 戸山津見神 | 山の外側、里に近いところ |
この対比は、神名を手がかりに山の風景を読み解く見方です。「戸」という字から家の扉を思い浮かべた方も、「外山」という言葉を知ると、トヤマツミの名前を覚えやすくなるのではないでしょうか。
日本書紀の名前・表記は？
日本書紀には、「戸山津見神」にあたる名の記載はありません。トヤマツミの別表記を調べるときに参考になるのは、『先代旧事本紀（センダイクジホンギ）』です。國學院大學のデータベースでは、その「陰陽本紀」に「戸山祇」「戸山津見神」の表記を挙げています。[2]
一方、日本書紀の神代・第五段一書第八には、斬られたカグツチが五柱の山の神になる別伝があります。こちらでは、足から生まれる神は䨄山祇（シギヤマツミ）です。古事記では左右の足からハラヤマツミとトヤマツミが生まれ、日本書紀のこの別伝では足からシギヤマツミが生まれる、という違いがあります。[4]
| 資料 | 足から生まれる山の神 |
|---|---|
| 古事記 | 左足：原山津見神（ハラヤマツミノカミ） 右足：戸山津見神（トヤマツミノカミ） |
| 日本書紀・第五段一書第八 | 足：䨄山祇（シギヤマツミ） |
火の神の身体から山の神々が生まれる骨組みを共有しながら、神の数や名前、身体の分け方が変わるところに、二つの文献を読み比べる面白さがあります。[1][4]
戸山津見神を祀る神社と御利益
大阪府貝塚市木積の道陸神社（ドウロクジンジャ）では、ハラヤマツミとトヤマツミが「道陸神」として祀られています。貝塚市の紹介によると、「どうろくさん」と親しまれ、足の神様として信仰されてきました。[3]
| 神社 | 道陸神社（貝塚市の紹介） |
|---|---|
| 所在地 | 大阪府貝塚市木積 |
| 祀られる神 | 道陸神：原山津見神・戸山津見神 |
| 親しまれる呼び名 | どうろくさん |
| 信仰・願い | 足の健康 |
| 神話とのつながり | カグツチの左足・右足から生まれた二柱を祀る |
市の紹介では、もとは蛇谷城の城内に祀られ、廃城後に木積の人々によって移されたと伝えられています。また、城の兵士が湧き水で足の傷を癒やしたことを道陸神の御利益と受け止め、足の健康を祈るようになったという由来も紹介されています。[3]
この地は葛城山へ向かう道や紀州へ通じる道に面し、修験者や道を行き交う人々が訪れたそうです。山道を歩く人にとって、足は旅を支える大切なもの。右足と左足から生まれた二柱を祀るお宮には、健やかに歩きたいという身近な願いが重ねられてきたのですね。[3]
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） このページ | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
里に近い山と、歩く足を思い浮かべて
戸山津見神は、カグツチの右足から生まれる神様。その名には里に近い山を表すという解釈があり、後世には原山津見神とともに、足の健康を願われる信仰も育まれました。
神話の中の短い一節から、里に近い山の風景や、道を歩く人々の願いまでつながっていく。トヤマツミは、そんな広がりを持つ山の神様です。
出典・参考資料
[1] 『古事記』上巻・原文公開
イザナミの死、カグツチの血と身体からの神々の誕生、右足から戸山津見神が成る箇所。
[2] 國學院大學「神名データベース：戸山津見神」
読み、登場箇所、外山とする語義説、先代旧事本紀の表記を参照。先代旧事本紀の情報は同データベースによる。
[3] 貝塚市「第32号 道陸神社」
祭神、所在地、足の健康を願う信仰、城からの遷座と湧き水の伝承、道との関わり。平成16年3月掲載。
[4] 『日本書紀』巻第一・神代上・原文公開
第五段一書第八。カグツチの身体から五柱の山祇が成る別伝、足から䨄山祇が成る箇所と「シギ」の訓注。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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