月間約50万PVを記録！当サイト代表が運営する古事記をキャラ萌えしながら楽しめる読み物コンテンツです。
月間約50万PVを記録！当サイト代表が運営する古事記をキャラ萌えしながら楽しめる読み物コンテンツです。
日本の神話・古事記の情報発信サイト
闇山津見神（クラヤマツミ）は、火の神・ヒノカグツチの身体から生まれる山の神様です。古事記では陰部に成る神として、山の八神の四柱目に登場します。名前の「クラ」は峡谷を意味すると解釈され、深い谷に関わる山の神として捉えられています。[1][2]
日本書紀では、クラオカミ・クラミツハとともに剣の血から生まれる神として登場します。同じ神名でも誕生の描かれ方に違いがある、興味深い神様です。名前の意味と、二つの書物の記述を見ていきましょう。[3]
闇山津見神とは？
| 神名・読み | 闇山津見神（クラヤマツミノカミ）／クラヤマツミ |
|---|---|
| 日本書紀の表記 | 闇山祇（クラヤマツミ） |
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、カグツチが斬られる場面 |
| 古事記での誕生 | カグツチの陰部に成る |
| 山の八神の順番 | 四柱目。奥山津見神の次、志藝山津見神の前 |
| 名前・神格の解釈 | 「クラ」を峡谷の意味と捉える、谷に関わる山の神 |
| 日本書紀での誕生 | 第五段一書第六で、剣の「頭」から滴る血に成る |
| 祀られる神社の例 | 闇罔神社（愛媛県西条市）・高売布神社（兵庫県三田市） |
古事記の闇山津見神――カグツチの身体に成る山の神
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、その火で身体を焼かれ、亡くなります。妻を失ったイザナギは剣を抜き、カグツチの首を斬りました。[2]
このとき、剣についた血から八柱の神々が生まれ、続いてカグツチの身体から八柱の山の神々が成ります。頭、胸、腹と続いたあと、陰部に成る神として記されるのが闇山津見神です。原文では、この部位を「陰」と表しています。[2]
| 登場順 | 身体の部位 | 神名・読み |
|---|---|---|
| 一柱目 | 頭 | 正鹿山津見神（マサカヤマツミ） |
| 二柱目 | 胸 | 淤縢山津見神（オドヤマツミ） |
| 三柱目 | 腹 | 奥山津見神（オクヤマツミ） |
| 四柱目 | 陰部 | 闇山津見神（クラヤマツミ） |
クラヤマツミは、奥山津見神に続く四柱目です。ここからさらに、左右の手足に成る四柱へと続き、山の八神がそろいます。物語全体は、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
名前の意味――「闇」は峡谷を表す
「闇」という字から暗がりを思い浮かべるかもしれませんが、神名の「クラ」は、峡谷を意味する言葉として解釈されています。峡谷とは、山に挟まれた深い谷のことです。[1]
國學院大學の神名データベースでは、「闇山」を谷山の意味に取る説と、「クラ／ヤマツミ」と区切って峡谷に関わる山の神霊と捉える説が紹介されています。どちらも、山の中に深く刻まれた谷を手がかりにする読み方です。[1]
| 名前の捉え方 | 意味の解釈 |
|---|---|
| 闇山／津見 | 「闇山」を谷山と捉える |
| 闇／山津見 | 「闇」を峡谷と捉え、谷に関わる山の神と考える |
また、陰部から生まれることと谷の神という名前を、そこから流れ出る尿と谷の水との連想によって結び付ける説も紹介されています。これは誕生の描写と神名の関係を読み解く研究上の説です。[1]
谷を意味する「クラ」は、闇淤加美神（クラオカミ）や闇御津羽神（クラミツハ）にも共通します。名前を並べると、谷の山と水という、互いに近い自然の姿が浮かび上がります。[1][6]
日本書紀の表記と読み方――闇山祇（クラヤマツミ）
日本書紀では、神代上・第五段一書第六に、闇山祇（クラヤマツミ）として登場します。「一書」は、本文とともに収められた別の伝えのことです。[1][3]
この伝えでは、剣の「頭」から滴った血がほとばしり、闇龗（クラオカミ）、闇山祇（クラヤマツミ）、闇罔象（クラミツハ）が成ります。古事記では身体から、日本書紀のこの一書では血からという違いが、比較するときの大切な点です。[3]
| 比較する点 | 古事記 | 日本書紀・第五段一書第六 |
|---|---|---|
| 神名と読み | 闇山津見神（クラヤマツミノカミ） | 闇山祇（クラヤマツミ） |
| 誕生のもと | カグツチの身体の陰部 | 剣の「頭」から滴る血 |
| 登場するまとまり | カグツチの身体から成る、山の八神 | 闇龗・闇山祇・闇罔象の三神 |
| 並び順 | 山の八神の四柱目 | この三神の二柱目 |
古事記では、クラオカミとクラミツハが血から生まれたあと、身体から成る山の八神の中にクラヤマツミが登場します。それに対して日本書紀のこの一書では、三柱が同じ血から生まれる神として並ぶのですね。[2][3]
火の神から山の神が生まれる意味
カグツチの身体から山の神々が成る古事記の場面には、火山の噴火や山焼きとの関わりを考える説があります。國學院大學の解説では、火の神の身体が多くの火山になるという見方などが紹介されています。これらは、神話の背景を探る研究上の説です。[1]
火の神の身体と山、そして血と水。クラヤマツミの登場を二つの書物で読み比べると、山や谷の風景が、さまざまな形で神話に描き込まれているように感じられます。
闇山津見神を祀る神社
クラヤマツミは、神社では「闇山祇命」「闇山祇神」といった祭神名でも祀られています。ここでは、神社庁の案内で祭神を確認できる二社を紹介します。[4][5]
| 神社 | 所在地 | クラヤマツミの祭祀 |
|---|---|---|
| 闇罔神社 （クラミツジンジャ） | 愛媛県西条市石田597-1ほか | 闇山祇命（クラヤマツミノミコト）を、闇罔象命・闇龗命とともに主祭神として祀る |
| 高売布神社 （タカメフジンジャ） | 兵庫県三田市酒井字宮ノ脇50 | 下照比売命を主祭神とし、闇山祇神（クラヤマツミノカミ）を配祀する |
闇罔神社――谷に関わる三柱を祀るお社
愛媛県西条市の闇罔神社には、闇罔象命（クラミヅハノミコト）、闇龗命（クラオカミノミコト）、闇山祇命（クラヤマツミノミコト）が祀られています。日本書紀の一書でともに生まれる三柱が、このお社でも並んでいるのですね。[3][4]
愛媛県神社庁の由緒によると、かつて当地に闇罔神社が鎮座したという由縁をもとに、明治9年（1876）に分霊を迎え、9月12日に奉斎したと伝えられています。例祭は10月17日です。[4]
神話の名前と神社の祭神を比べると、山と水に関わる神々が、地域のお社でともに祀られている姿を知ることができます。
山と谷の恵みに感謝を伝える
クラヤマツミを峡谷に関わる山の神として捉えると、山や谷が育む自然の恵みに、感謝を伝えたくなりますね。これは神名や神格から広がる参拝の気持ちとしてのご紹介です。個別の御利益や祈願については、お社ごとの祭祀や案内にも触れてみてください。
古事記の山の八神と、日本書紀の血から生まれる三神。その両方に目を向けると、クラヤマツミという神様を、山と水のつながりの中で感じられます。
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） このページ | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
出典・参考資料
[1] 國學院大學「古典文化学」事業・神名データベース「闇山津見神」
読み、誕生部位、名義と命名に関する諸説、火山・山焼きの解釈、日本書紀での登場箇所。研究書の諸説は本データベースを通じて参照。
[2] 『古事記』上巻・神代記（公開原文）
カグツチの斬殺、血の八神と身体の八神、陰部から成る闇山津見神。
[3] 『日本書紀』巻第一・神代上（公開原文）
第五段一書第六。剣の血から成る闇龗・闇山祇・闇罔象。
[4] 愛媛県神社庁「闇罔神社」
神社名・祭神の読み、鎮座地、例祭、明治9年の奉斎に関する由緒。
[5] 兵庫県神社庁「高売布神社」
神社名・祭神の読み、鎮座地、闇山祇神の配祀。
[6] 國學院大學・神名データベース「闇淤加美神」
クラの語義と、クラオカミ・クラミツハの誕生。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
あなたの「推し神様」がきっと見つかる！
✨月間50万PV突破✨
当サイト代表が運営する、古事記を現代エンタメとして楽しむ超人気コンテンツ