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志藝山津見神（シギヤマツミ）は、火の神・ヒノカグツチの左手から生まれる山の神様です。古事記では、カグツチの身体から生まれる山の八神のうち、五柱目に登場します。[1][2]
名前の「シギ」には、草木が茂ることや、重なること、鳥のシギと結び付ける説があります。日本書紀の表記は「䨄山祇（シギヤマツミ）」。少し珍しい漢字にも注目しながら、誕生の場面や名前の意味を見ていきましょう。[1]
志藝山津見神とは？
| 神名・読み | 志藝山津見神（シギヤマツミノカミ）／シギヤマツミ |
|---|---|
| 表記について | 「志芸山津見神」とも表記される。「藝」は「芸」の旧字体 |
| 日本書紀の表記 | 䨄山祇（シギヤマツミ） |
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、カグツチが斬られる場面 |
| 古事記での誕生 | 斬られたカグツチの左手に成る |
| 山の八神の順番 | 五柱目。闇山津見神の次、羽山津見神の前 |
| 神格 | 山の神 |
| 名前の意味の説 | シギを、茂る・重なる・鳥のシギと結び付ける説がある |
| 祀られる神社の例 | 敷山神社（福井県越前市春山町） |
古事記の志藝山津見神――カグツチの左手に成る神
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、その火で身体を焼かれ、亡くなります。妻を失ったイザナギは剣を抜き、カグツチの首を斬りました。[2]
剣についた血から八柱の神々が生まれたあと、カグツチの身体からも八柱の山の神々が成ります。頭、胸、腹、陰部に続いて、左手に成るのが志藝山津見神です。次には、右手から羽山津見神（ハヤマツミ）が成ります。[2]
| 身体の部位 | 神名・読み | 登場順 |
|---|---|---|
| 左手 | 志藝山津見神（シギヤマツミ） | 山の八神の五柱目 |
| 右手 | 羽山津見神（ハヤマツミ） | 山の八神の六柱目 |
シギヤマツミは、闇山津見神に続き、羽山津見神の前に登場します。左右の手から成る二柱として並べると、物語の中での位置も覚えやすいですね。物語全体は、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
名前の読み方――「志藝」はシギの音を表す
古事記には、「志藝」の二字は音を表すという注記があります。ここでは「志」や「藝」それぞれの字の意味よりも、シギという響きを手がかりに神名を読むことが大切です。[2]
國學院大學の神名データベースでは、シギの意味について、次のような説が紹介されています。[1]
| 解釈の手がかり | どのような意味に捉えるか |
|---|---|
| 茂る | 草木が茂ることに結び付ける |
| 重なる | 重なりを表す言葉との関係を考える |
| 鳥のシギ | 鳥の鴫（シギ）との関係を考える |
「重なる」という説では、シクとシギの音の関係も検討されています。古代の言葉の響きをどう捉えるかによって、名前の読み解き方も変わってくるのですね。[1]
茂るという説からは、木々の重なり合う山の姿が思い浮かびます。一方、鳥のシギに目を向ける説には、日本書紀の漢字表記や誕生部位を考える面白さがあります。
日本書紀の表記と読み方――䨄山祇（シギヤマツミ）
日本書紀では、神代上・第五段一書第八に、䨄山祇（シギヤマツミ）として登場します。「䨄」という珍しい字には、シギと読むことを示す注記が付いています。[1][3]
この伝えでは、イザナギがカグツチを五つに斬り、身体の各部位が五柱の山の神になります。その最後に、足から䨄山祇が成ると語られます。古事記では左手、日本書紀のこの一書では足という違いがあります。[3]
| 比較する点 | 古事記 | 日本書紀・第五段一書第八 |
|---|---|---|
| 神名と読み | 志藝山津見神（シギヤマツミノカミ） | 䨄山祇（シギヤマツミ） |
| 生まれる部位 | 左手 | 足 |
| 山の神の数 | 八柱 | 五柱 |
| 並び順 | 五柱目 | 五柱目・最後 |
鳥のシギとの関係を考える説には、シギの棲む山の麓と「山の足」を結び付ける見方や、長いくちばしから手足の形を連想する見方があります。これらは、神名と誕生部位のつながりを探る研究上の解釈です。[1]
火の神から山の神々が生まれる意味
カグツチの身体から山の神々が成る場面には、火山の噴火や山焼きとの関わりを考える説があります。國學院大學の解説では、火の神の身体が多くの火山になるという見方などが紹介されています。シギヤマツミも、この誕生のまとまりの中で捉えられています。[1]
古事記の山の八神には、それぞれ異なる名前が付いています。一柱ずつの名を読みながら、身体と山の景色がどのように結び付けられているかに目を向けると、短い記述にも豊かな広がりが感じられます。
志藝山津見神を祀る神社――敷山神社
福井県越前市春山町の敷山神社では、志藝山津見神を大山衹神とともに祀っています。福井県神社庁の案内にも、この二柱の祭神名が掲載されています。[4]
| 神社名 | 敷山神社 |
|---|---|
| 鎮座地 | 福井県越前市春山町20-29 |
| 祭神 | 志藝山津見神・大山衹神 ※福井県神社庁の表記による |
同じ「山津見」を含む神様でも、古事記では、大山津見神はイザナギとイザナミの神生み、志藝山津見神はカグツチの左手に成る場面に登場します。それぞれの誕生を知ったうえで、ともに祀られるお社をたどると、神話と地域の信仰の両方に親しめますね。[2][4]
山の神様に感謝を伝える
草木が茂る山という名前の解釈からは、山が育む自然の恵みが思い浮かびます。シギヤマツミにお参りするなら、山の恵みへの感謝を伝えるのもよいですね。これは神名や神格から広がる参拝の気持ちとしてのご紹介です。
お社ごとの御利益や祈願を知りたいときは、その土地で受け継がれてきた祭祀や案内にも触れてみてください。神名の響き、書物ごとの誕生の違い、そして今も祀られるお社。それぞれが、シギヤマツミを知る手がかりになります。
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） このページ | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
出典・参考資料
[1] 國學院大學「古典文化学」事業・神名データベース「志芸山津見神」
読み、誕生、茂る・重なる・鳥のシギという名義説、日本書紀との比較、火山・山焼きの解釈。研究書の諸説は本データベースを通じて参照。
[2] 『古事記』上巻・神代記（公開原文）
左手に成る志藝山津見神、音を表す二字という注記、山の八神の順序、大山津見神の神生み。
[3] 『日本書紀』巻第一・神代上（公開原文）
第五段一書第八、足から成る䨄山祇とシギの訓注。
[4] 福井県神社庁「敷山神社」
越前市春山町の鎮座地と、志藝山津見神・大山衹神の祭祀。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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