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日本の神話・古事記の情報発信サイト
人里から遠く離れた、深い山の奥。その景色を思い浮かべさせる名前を持つのが、奥山津見神（オクヤマツミ）です。古事記では、火の神・ヒノカグツチの腹から生まれる山の神様として登場します。[1][2]
カグツチの身体から生まれる山の八神のうち、三柱目にあたるオクヤマツミ。「奥」という名前を、ほかの山の神々と比べながら見ていくと、それぞれに重ねられた山の姿が見えてきます。
奥山津見神とは？
| 神名・読み | 奥山津見神（オクヤマツミノカミ）／オクヤマツミ |
|---|---|
| 表記 | 「奧山津見神」とも記される。「奧」は「奥」の旧字体 |
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、カグツチが斬られる場面 |
| 誕生 | 斬られたカグツチの腹に成る |
| 山の八神の順番 | 三柱目。淤縢山津見神の次、闇山津見神の前 |
| 神格・名義の解釈 | 山の奥に関わる神。戸山津見神や羽山津見神との対比によって解釈される |
| 他文献の表記 | 『先代旧事本紀』陰陽本紀に「奥山祇」「奥山津見神」の名が見えると、國學院大學のデータベースで紹介される |
| 祀られる神社の例 | 大山祇神社（鹿児島県姶良市蒲生町西浦） 祭神名は奥山津見大神（オクヤマツミノオオカミ） |
古事記の奥山津見神――カグツチの腹に成る神
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、その火で身体を焼かれ、亡くなります。妻を失ったイザナギは剣を抜き、カグツチの首を斬りました。[2]
剣についた血から八柱の神々が生まれたあと、カグツチの身体からも八柱の山の神々が生まれます。頭から正鹿山津見神（マサカヤマツミ）、胸から淤縢山津見神（オドヤマツミ）、そして腹から奥山津見神が成ります。[2]
| 登場順 | 身体の部位 | 神名・読み |
|---|---|---|
| 一柱目 | 頭 | 正鹿山津見神（マサカヤマツミ） |
| 二柱目 | 胸 | 淤縢山津見神（オドヤマツミ） |
| 三柱目 | 腹 | 奥山津見神（オクヤマツミ） |
| 四柱目 | 陰部 | 闇山津見神（クラヤマツミ） |
腹から生まれる、山の八神の三柱目。この二つが、古事記でオクヤマツミを知る最初の手がかりです。物語全体は、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
名前の意味――山の「奥」をどう捉える？
國學院大學の神名データベースでは、名前を文字通り「奥山」と捉え、戸山津見神（トヤマツミ）の「戸山」、つまり外山と対になると考える説が紹介されています。山の奥深いところと、人里に近い外側の山を対比する読み方です。[1]
もう一つは、「オク／ヤマツミ」と区切り、「奥」を羽山津見神（ハヤマツミ）の「羽」、つまり端と対になる言葉と捉える説です。こちらは原文の「山」に添えられた音の注記も手がかりにしています。[1]
| 比べる相手 | 名前の解釈 |
|---|---|
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 「奥山」と「戸山（外山）」を対比する |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 「奥」と「羽（端）」を対比する |
どちらの説も、オクヤマツミを一柱だけで読むのではなく、ほかの山の神々の名と並べて考えるところが共通しています。奥や端、外側といった場所の違いに目を向けると、一つの山にもさまざまな顔があることを感じられますね。
日本書紀では？――山の神々の顔ぶれを比較すると
古事記はカグツチの身体から八柱の山の神々が生まれると語ります。一方、日本書紀の第五段一書第八では、身体が五つに分かれ、五柱の山祇になると伝えています。[2][3]
| 文献 | この伝えに登場する山の神々 |
|---|---|
| 古事記 | 正鹿山津見神・淤縢山津見神・奥山津見神・闇山津見神・志藝山津見神・羽山津見神・原山津見神・戸山津見神 |
| 日本書紀 第五段一書第八 | 大山祇（オオヤマツミ）・中山祇（ナカヤマツミ）・麓山祇（ハヤマツミ）・正勝山祇（マサカヤマツミ）・䨄山祇（シギヤマツミ） |
日本書紀のこの一書は、古事記とは異なる五柱の名を伝えています。奥山津見神については、古事記の「腹から成る神」という記述を軸に読むと、その位置がはっきりします。[2][3]
また、『先代旧事本紀』の陰陽本紀には「奥山祇」「奥山津見神」という表記があると、國學院大學のデータベースで紹介されています。文献ごとに表記や神々の並び方をたどることも、神話を読み比べる楽しみの一つです。[1]
火の神の身体から、山の神々が生まれる意味
火の神の身体から山の神々が成る場面には、火山の噴火に結び付ける説や、山焼きとの関わりを考える説などがあります。國學院大學の解説では、カグツチの身体が多くの火山になるという見方も紹介されています。これらは、神話の意味や背景を探る研究上の説です。[1]
オクヤマツミも、その大きな誕生のまとまりに含まれます。火、身体、そして山というつながりに注目すると、神名だけが続くように見える場面にも、自然の力が感じられます。
奥山津見神を祀る神社――姶良市の大山祇神社
鹿児島県姶良市の大山祇神社（オオヤマヅミジンジャ）では、奥山津見大神（オクヤマツミノオオカミ）を、大山祇命・茅野比賣大神とともに祀っています。[4]
| 神社名 | 大山祇神社（オオヤマヅミジンジャ） |
|---|---|
| 鎮座地 | 鹿児島県姶良市蒲生町西浦4208 |
| 祭神 | 大山祇命（オオヤマツミノミコト） 奥山津見大神（オクヤマツミノオオカミ） 茅野比賣大神（カヤノヒメノオオカミ） |
| 例祭 | 10月26日 |
| 由緒 | 慶長7年（1602）、島津義弘の命により奉斎されたと伝える。昭和9年（1934）に社殿を新築し、聖山神社・中山神社を合祀したという |
ここでは、大山祇命と奥山津見大神が、それぞれの名で祭神に挙げられています。同じ山に関わる名前でも、古事記では、大山津見神はイザナギとイザナミの神生み、奥山津見神はカグツチの腹から成る場面に登場します。誕生の違いと、地域でともに祀られる姿の両方を知ると、神様への理解も深まりますね。[2][4]
山の奥に思いを寄せてお参りする
オクヤマツミという名からは、普段の暮らしから遠く離れた山の奥にも、神様の存在を感じるまなざしが思い浮かびます。山の恵みへの感謝や、自然を大切にする気持ちを伝えるお参りもよいですね。これは神名や神格から広がる願いとしてのご紹介です。
お社ごとの祈願や御利益を知りたいときは、そこで受け継がれてきた祭祀や案内にも触れてみてください。オクヤマツミの名前を知ることが、身近な山や、その奥に広がる景色へ目を向けるきっかけになればと思います。
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） このページ | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
出典・参考資料
[1] 國學院大學「古典文化学」事業・神名データベース「奥山津見神」
読み、誕生部位、名義と戸山・羽山との対比、火山・山焼きの諸説、先代旧事本紀の表記。研究書と先代旧事本紀の情報は本データベースを通じて参照。
[2] 『古事記』上巻・神代記（公開原文）
腹から成る奥山津見神、山の八神の順序、大山津見神の神生み。
[3] 『日本書紀』巻第一・神代上（公開原文）
第五段一書第八、カグツチの身体から成る五柱の山祇。
[4] 鹿児島県神社庁「大山祇神社」
姶良市蒲生町西浦の鎮座地、祭神名と読み、例祭、由緒。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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