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日本の神話・古事記の情報発信サイト
正鹿山津見神（マサカヤマツミ）は、火の神・ヒノカグツチの頭から生まれる山の神様です。古事記では、カグツチの身体から八柱の山の神々が生まれ、その最初に名前が挙げられています。[1][2]
日本書紀では「正勝山祇」と書かれ、生まれる身体の部位にも違いがあります。「マサカ」という名前に込められた意味や、二つの書物が伝える誕生の場面を見ていきましょう。
正鹿山津見神とは？
| 神名・読み | 正鹿山津見神（マサカヤマツミノカミ）／マサカヤマツミ |
|---|---|
| 日本書紀の表記 | 正勝山祇（マサカヤマツミ） 「正勝」にはマサカ・マサカツの二つの読みが示される |
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、カグツチが斬られる場面 |
| 誕生 | 斬られたカグツチの頭に成る |
| 八神の中での順番 | カグツチの身体から生まれる、山の八神の第一 |
| 名前の意味の説 | マサカを「真坂」「正規」「正真正銘」などの意味と捉える説がある |
| 神格 | 山の神 |
| 祀られる神社の例 | 坂益神社（兵庫県養父市） 祭神名は正勝山祇命 |
古事記の正鹿山津見神――カグツチの頭から生まれる
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、その火で身体を焼かれ、亡くなります。妻を失ったイザナギは剣を抜き、カグツチの首を斬りました。[2]
剣についた血から八柱の神々が生まれたあと、古事記はカグツチの身体へと語りを移します。まず頭に成るのが、正鹿山津見神。続いて胸から淤縢山津見神（オドヤマツミ）、腹から奥山津見神（オクヤマツミ）と、身体の各部位から山の神々が生まれていきます。[2]
ここで生まれるのは、合わせて八柱です。マサカヤマツミは、山の八神を紹介する最初の一柱にあたります。剣の血から生まれる八神と、身体から生まれる山の八神を分けて覚えると、この場面が分かりやすくなりますね。[2]
| 誕生のまとまり | 生まれるもの | 並ぶ神々・位置 |
|---|---|---|
| 先に登場する八神 | 剣についたカグツチの血 | イワサクからクラミツハまでの八神 |
| 続いて登場する山の八神 | カグツチの身体の各部位 | 最初に、頭からマサカヤマツミが成る |
物語の流れは、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
名前の意味――「マサカ」と「山津見」
「正鹿」はマサカと読みます。國學院大學の神名データベースでは、「真坂」という意味に捉える説のほか、「正規」「正真正銘」といった意味を見いだす説が紹介されています。一つの意味に絞るより、まずはこのような解釈の幅がある名前として読むとよいでしょう。[1]
| マサカ | 「真坂」「正規」「正真正銘」などと解釈される |
|---|---|
| 山津見 | 八柱に共通する、山の神としての名 |
| 名前の区切り | 「マサカ／ヤマツミ」と捉えられる |
原文の「山」の字に付けられた音の注記からも、「正鹿山／津見」ではなく「正鹿／山津見」と区切ると考えられています。少し専門的な手がかりですが、名前のまとまりを知る助けになります。[1]
日本書紀では「正勝山祇」――頭ではなく腰から
日本書紀の神代上・第五段一書第八では、イザナギがカグツチを五つに斬り、それぞれが五柱の山の神になります。この伝えに登場するのが、正勝山祇（マサカヤマツミ）です。[1][3]
古事記ではカグツチの頭に成りますが、この一書では腰が正勝山祇になると語られます。山の神が生まれるという大きな流れを共有しながら、神々の数や、身体の部位との対応に違いがあるのですね。[1][3]
| 比較する点 | 古事記 | 日本書紀・第五段一書第八 |
|---|---|---|
| 神名 | 正鹿山津見神 （マサカヤマツミノカミ） | 正勝山祇 （マサカヤマツミ） |
| 生まれる部位 | 頭 | 腰 |
| 山の神の数 | 八柱 | 五柱 |
| 並び順 | 一柱目 | 四柱目 |
日本書紀には、「正勝」をマサカと読み、別にマサカツとも読むという注記があります。そのため、正勝山祇には「マサカヤマツミ」「マサカツヤマツミ」という読み方があります。國學院大學の解説では、カツを「優れている」という意味に捉える見方も紹介されています。[1][3]
火の神から、山の神々が生まれる意味
火の神の身体から山の神々が成る場面は、火山の噴火に結び付ける説や、山焼きとの関わりを考える説などによって読み解かれてきました。國學院大學の解説では、火の神の身体が多くの火山になるという見方も紹介されています。これらは、神話の背景や意味を探る研究上の説です。[1]
激しく燃える火と、そのあとに姿を現す山。そうした自然の力を思い浮かべながら読むと、カグツチの死が、山の神々の誕生へとつながっていく場面を、より大きな景色の中で捉えられます。
大山津見神との違いは？
古事記には、マサカヤマツミたちの誕生より前に、イザナギとイザナミの神生みによって大山津見神（オオヤマツミ）も登場しています。同じ「山津見」を含む神様ですが、古事記を読むときは、それぞれの誕生の場面を手がかりに整理すると分かりやすくなります。[2]
| 神名 | 古事記での誕生 |
|---|---|
| 大山津見神 （オオヤマツミ） | イザナギとイザナミの神生みで登場する |
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 斬られたカグツチの頭から成る |
なお、日本書紀の第五段一書第八では、カグツチの頭から成る神の名が「大山祇（オオヤマツミ）」になっています。ここも、古事記と日本書紀を比べるときの大切な違いです。[3]
正鹿山津見神を祀る神社――坂益神社
兵庫県養父市の坂益神社（サカマスジンジャ）では、正勝山祇命を主祭神として祀っています。兵庫県神社庁の案内は、祭神名に「マサカヤマツミノカミ」と読みを付けています。[4]
| 神社名 | 坂益神社（サカマスジンジャ） |
|---|---|
| 鎮座地 | 兵庫県養父市大屋町上山6-1 |
| 主祭神 | 正勝山祇命（マサカヤマツミノカミ） ※読みは兵庫県神社庁の案内による |
| 例祭 | 10月8日 |
| 由緒の記録 | 明治6年（1873）10月に村社に列したと記される |
日本書紀の「正勝山祇」に通じる表記が、現在の神社の祭神名にも受け継がれているのですね。神話で出会った名前を、地域のお社にたどることができます。
御利益を考えるなら――山の恵みに感謝する気持ちから
マサカヤマツミにお参りするなら、山の神様として、まずは山の恵みへ感謝を伝えたくなりますね。これは神格から思い浮かぶ参拝の気持ちです。坂益神社の神社庁案内は、祭神と由緒を中心に紹介しています。個別の祈願については、お社で受け継がれる祭祀や案内をたどるとよいでしょう。[4]
「正勝」という字の力強さも印象的ですが、古い神名を読むときは、その音や意味の説も一緒に味わいたいところです。マサカヤマツミには、山の八神の最初に登場する神様として、まず親しんでみてはいかがでしょうか。
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） このページ | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
出典・参考資料
[1] 國學院大學「古典文化学」事業・神名データベース「正鹿山津見神」
神名と読み、名義の諸説、日本書紀との対応、火山・山焼きなどの解釈。研究書の諸説は本データベースを通じて参照。
[2] 『古事記』上巻・神代記（公開原文）
カグツチの斬殺、血の八神と身体の八神、大山津見神の神生み。
[3] 『日本書紀』巻第一・神代上（公開原文）
第五段一書第八。五柱の山祇、正勝山祇の誕生部位、正勝の読みの注記。段の対応は國學院大學の解説と照合。
[4] 兵庫県神社庁「坂益神社」
神社名の読み、鎮座地、主祭神と読み、例祭、由緒。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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