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淤縢山津見神（オドヤマツミ）は、火の神・ヒノカグツチの胸から生まれる山の神様です。古事記では、カグツチの身体から生まれる山の八神のうち、二柱目に名前が挙げられています。[1][2]
少し難しい漢字の「淤縢」は、オドと読みます。古事記に添えられた読み方の注記や、名前の意味をめぐる説、日本書紀の山の神々との関係をたどってみましょう。
淤縢山津見神とは？
| 神名・読み | 淤縢山津見神（オドヤマツミノカミ）／オドヤマツミ |
|---|---|
| 古事記の登場箇所 | 上巻・イザナミの死に続く、ヒノカグツチが斬られる場面 |
| 誕生 | 斬られたカグツチの胸に成る |
| 山の八神の順番 | 二柱目。正鹿山津見神の次、奥山津見神の前 |
| 神名の表記 | 「淤縢」の二字は音を表すという注記がある |
| 神格 | 山の神 |
| 名前の意味の説 | 「下処（オリド）」や「弟（オト）」と結び付ける説がある |
| 日本書紀との比較 | 第五段一書第八には、身体の中央部から成る中山祇（ナカヤマツミ）が登場する |
| 祭神としての記録 | 新全国神社検索に、羽山社（福岡県北九州市門司区）の主祭神の一柱として掲載される |
古事記の淤縢山津見神――カグツチの胸に成る神
火の神・ヒノカグツチを生んだイザナミは、その火で身体を焼かれ、亡くなります。妻を失ったイザナギは、身に帯びていた剣を抜き、カグツチの首を斬りました。[2]
剣についた血から八柱の神々が生まれたあと、カグツチの身体からも八柱の山の神々が生まれます。頭に成る正鹿山津見神（マサカヤマツミ）に続き、胸に成るのが淤縢山津見神です。その次には、腹から奥山津見神（オクヤマツミ）が成ります。[2]
| 登場順 | 身体の部位 | 神名・読み |
|---|---|---|
| 一柱目 | 頭 | 正鹿山津見神（マサカヤマツミ） |
| 二柱目 | 胸 | 淤縢山津見神（オドヤマツミ） |
| 三柱目 | 腹 | 奥山津見神（オクヤマツミ） |
古事記がこの場面で伝えるのは、身体のどこから、どの神様が成ったかという対応です。頭、胸、腹と順にたどると、オドヤマツミの位置も覚えやすくなりますね。物語全体は、「ヒノカグツチ」でも紹介しています。
「淤縢」はどう読む？――漢字の音で記された名前
古事記には、「淤縢」の二字は音を表すという注記があります。つまり、ここでは漢字の字義よりも、オドという名前の響きが大切なのですね。神名全体では「オド／ヤマツミ」と捉えると読みやすくなります。[2]
この「オド」の意味について、國學院大學の神名データベースでは、主に次のような説が紹介されています。[1]
| 名前の意味の説 | どのように捉えるか |
|---|---|
| 「下処（オリド）」に結び付ける説 | オドを、オリドという言葉と関連付けて考える |
| 「弟（オト）」に結び付ける説 | 最初に登場するマサカヤマツミに対し、その次に続く位置を表すと考える |
一方で、古代の音の違いなどから、それぞれの結び付けを慎重に検討する意見もあります。「弟」の説も、神名の意味を読み解くための考え方です。本文では、マサカヤマツミの次に登場する山の神として描かれています。[1]
日本書紀の中山祇（ナカヤマツミ）との関係
日本書紀の第五段一書第八には、カグツチの身体が五柱の山の神になる伝えがあります。二番目に挙げられるのが、身体の中央部を意味する「身中」から成る中山祇（ナカヤマツミ）です。[3]
古事記のオドヤマツミも、カグツチの身体から生まれる山の神々の二柱目です。そのため、二つの伝えを比べるうえで、中山祇が手がかりになります。名前と身体の部位を並べてみましょう。
| 比較する点 | 古事記 | 日本書紀・第五段一書第八 |
|---|---|---|
| 神名 | 淤縢山津見神（オドヤマツミノカミ） | 中山祇（ナカヤマツミ） |
| 生まれる部位 | 胸 | 身中（身体の中央部・胴体） |
| 並び順 | 山の八神の二柱目 | 山の五神の二柱目 |
日本書紀のこの伝えは「中山祇」という名で記されています。オドヤマツミの日本書紀での表記を探すときは、別名として置き換えるより、対応する場面の神として比較すると、それぞれの書物の特徴が分かりやすくなります。[1][3]
また、國學院大學の解説によると、『先代旧事本紀』は中山祇に、胸から成る神の異伝を対応させています。古事記と日本書紀をつなぐような整理が、別の文献にも見られるのですね。[1]
火の神の身体から山の神々が生まれる意味
カグツチの身体から山の神々が成る場面には、火山の噴火に結び付ける説や、山焼きとの関わりを考える説などがあります。國學院大學の解説では、火の神の身体が多くの火山になるという見方も紹介されています。これらは、神話の背景を探る研究上の説です。[1]
オドヤマツミも、この山の八神のまとまりの中で捉えられます。火の神の死に続いて、身体の各部位に山の神の名が与えられていく。その流れに注目すると、一柱ずつの神名を覚えるだけでなく、火と山がつながる大きな場面として読むことができます。
淤縢山津見神を祀る神社――羽山社の記録
「新全国神社検索」では、福岡県北九州市門司区の羽山社（ハヤマシャ）に、淤縢山津見神が主祭神の一柱として掲載されています。ともに、大山津見神、羽山津見神、正鹿山津見神、志芸山津見神などの名も挙げられています。[4]
| 神社名 | 羽山社（ハヤマシャ） |
|---|---|
| 地域 | 福岡県北九州市門司区・小森江 |
| 祭神の記録 | 淤縢山津見神のほか、大山津見神・羽山津見神・正鹿山津見神・志芸山津見神などを主祭神として掲載 |
| 資料の所在地表記 | 平成5年調査時の住所として、大字小森江字ツワ尾999と記載 |
神話では短い登場の神様も、地域のお社では、ほかの神々とともに祀られています。参拝先を調べるときには、資料上の「羽山社」に加えて、地域で使われる「羽山神社」という呼び方も手がかりになります。所在地は調査時の記録なので、訪れる際には現在の場所を確かめておくと安心です。[4][5]
お参りするなら、山の恵みに感謝を
オドヤマツミを山の神として思い浮かべると、山の木々や水、そこで育まれる暮らしへの感謝を伝えたくなりますね。これは神格から広がる参拝の気持ちとして、ご紹介したいものです。個別の御利益や祈願については、お社で受け継がれている祭祀や案内に親しんでみてください。
胸から成る山の神、そして山の八神の二柱目。まずはこの二つを手がかりに、オドヤマツミという名前を覚えてみてはいかがでしょうか。
ヒノカグツチから生まれた神々・剣の一覧
イザナギがヒノカグツチを斬ると、剣についた血から八柱、亡くなった身体から八柱の神々が生まれます。剣には、天之尾羽張という名が記されています。
剣についたカグツチの血から生まれる八神
血から生まれる神々は、剣の先・根元・柄に集まる血の三つのまとまりで登場します。「湯津石村（ユツイワムラ）」は、神聖な岩の群れを表す言葉です。
| 神名・読み | 誕生の場面 |
|---|---|
| 石拆神 （イワサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 根拆神 （ネサク） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 石筒之男神 （イワツツノオ） | 剣の先についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 甕速日神 （ミカハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 樋速日神 （ヒハヤヒ） | 剣の根元についた血が、湯津石村に飛び散って生まれる |
| 建御雷之男神 （タケミカヅチノオ） | 同上。別名：建布都神（タケフツ）・豊布都神（トヨフツ） |
| 闇淤加美神 （クラオカミ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
| 闇御津羽神 （クラミツハ） | 剣の柄に集まり、指の間から漏れ出た血から生まれる |
カグツチの身体から生まれる山津見の八神
続いて、カグツチの身体の各部位から、八柱の山津見神が生まれます。頭から右足まで、本文の順に並べています。
| 神名・読み | 生まれた身体の部位 |
|---|---|
| 正鹿山津見神 （マサカヤマツミ） | 頭 |
| 淤縢山津見神 （オドヤマツミ） このページ | 胸 |
| 奥山津見神 （オクヤマツミ） | 腹 |
| 闇山津見神 （クラヤマツミ） | 陰部 |
| 志藝山津見神 （シギヤマツミ） | 左手 |
| 羽山津見神 （ハヤマツミ） | 右手 |
| 原山津見神 （ハラヤマツミ） | 左足 |
| 戸山津見神 （トヤマツミ） | 右足 |
カグツチを斬った剣――天之尾羽張
天之尾羽張は、この場面でイザナギが使う剣の名前です。後の国譲りでは神として登場し、子であるタケミカヅチを使者に推薦します。
| 神名・読み | 名前・物語での役割 |
|---|---|
| 天之尾羽張 （アメノオハバリ） | イザナギがカグツチを斬った剣。別名：伊都之尾羽張（イツノオハバリ） |
※建布都神・豊布都神はタケミカヅチの別名、伊都之尾羽張は天之尾羽張の別名です。
出典：國學院大學 古事記ビューアー「火神被殺」、神名データベース「天之尾羽張」。
出典・参考資料
[1] 國學院大學「古典文化学」事業・神名データベース「淤縢山津見神」
神名・読み、誕生部位、名義説、火山・山焼きなどの解釈、日本書紀・先代旧事本紀との関係。研究書と先代旧事本紀の説明は本データベースを通じて参照。
[2] 『古事記』上巻・神代記（公開原文）
カグツチの斬殺、胸から成る淤縢山津見神、音を表す二字という注記、山の八神の順序。
[3] 『日本書紀』巻第一・神代上（公開原文）
第五段一書第八。身中から成る中山祇と五柱の山祇。
[4] 新全国神社検索「羽山社」
神社名、祭神、所在地の調査記録。平成5年調査時の住所が記載されている。
[5] 北九州の史跡探訪「門司区大里柳・伊川・猿喰・平山周辺地区の史跡等」
地域での羽山神社の名称と、淤縢山津見神を祭神とする紹介。
執筆：小野寺優（『ラノベ古事記』著者・古事記学会会員）
資料確認日：2026年10月30日。
執筆のためのリサーチノート・参考文献
Writer’s Note：
本記事は、國學院大學の公開資料や古典文献・研究資料を参考に、作家・クリエイターであり、古事記学会会員でもある小野寺 優（ラノベ古事記 著者）が執筆しています。本文の記述や研究者の解釈をご紹介しながら、物語を楽しむ視点から、著者自身の考察も添えています。
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