よーし。それじゃあ、次もがんばってこー！！

よろしくね、阿礼ちゃん

は？ さっき休憩入れてあげたでしょ

あー。確かに、ここまで、名前が延々えんえんと続いてきたからなぁ……

……ああ、そうだ。最後まで頑張れたら、ご褒美に皇室門外不出こうしつもんがいふしゅつの日本酒レシピをあげようか？

そう？ なら、よかった

頼りにしているよ、阿礼

お疲れ様！

ご褒美のレシピは、高市に用意させとくよ

まー。この辺は、無理に覚えようとしなくていい

「なんとなく世界のいろんなものが神様になってるなー」くらいで読んでくれ

んー。あるけど、この辺も最初と同じで「正解」は書かれていないから

神様の名前や、前後に生まれた神々との関係から、意味を読み取っていくしかない

ざっくり表にすると、こんな感じ

最初のオオコトオシオは、「大きな事」「大事」を表す名前だ

ここまでの「国生み」という大仕事を成なし遂とげた……

もしくは、ここから始まる「神生み」という大仕事を表している、って説がある

そうだな

「尊い！」とか「大事だ！」みたいな言葉が、そのまま神様の名前になったと考えると面白いよな

そう。前回までは島を生んでいたから「国生み神話」

ここからは神々を次々に生んでいくから「神生み神話」だ

最初の方に出てくるイワツチビコ、イワスヒメ、オオトヒワケ、アメノフキオ、オオヤビコあたりは、まとめて家屋かおくの成立を表す神々と見る説がある

岩いわや土、砂すな、戸、屋根やね――人が暮らすための家が少しずつ出来上がっていくイメージ。家宅六神かたくろくしんってやつだな

そう読むと流れが綺麗だろ？

ただ、この神々を家の神じゃなくて、自然そのものを表す神々と見る説もある

ちなみに「オオヤビコ」は後で地味に再登場する。覚えてたら「あっ！」ってなるぞ

名前に「風」が入っているから、風に関わる神だ

これも家屋かおくの神々の流れで読むなら、「風に屋根やねを吹き飛ばされないよう支える力」を表す神って説がある

な。この辺も面白い

台風や竜巻たつまきが来たら、家無しじゃキッツイもんな

そうだな。「海神」と書いて「わたつみ」と読むくらいだし、ワタツミはかなり分かりやすい海の神だ

「オオワタツミ」も神話の後半でまた出てくるよ

ここでいう「水戸」は、水の出入口――つまり河口かこうのことだ

海と川が出会う境界きょうかいだな

その「水戸」の神様

河口かこうや海峡かいきょうみたいに、水が出入りする場所を表す神だ

ああ、イザナキとイザナミの子だからな

ただ、前にも説明した通り、昔の「妹」は、妻や恋人など、親しい女性を指すこともあるから、恋人なのか、夫婦なのか、パートナーなのか、実の兄妹としての妹か……

これは、前後の文脈で想像するしかない

ハヤアキツヒコとハヤアキツヒメは、一緒に八柱の神を生んでいるから、関係の深い二柱として描かれている

ただ、結婚したとは書かれていないから、「パートナー」くらいの表現が無難かな？

「川と海を分担ぶんたんして」ってことだ

この二柱が川と海を受け持って、そこからさらに八柱の水の神々が生まれる

ああ。最初はざっくり「水」だったものが、河口かこう、水面、波、水を分ける働き、水を汲くむ働き……って、どんどん細かく神様になっていく

だな。で、続いて生まれる八柱も、全部水に関係してる

アワナギ・アワナミは、水面に浮かぶ泡の「凪なぎ」と「波」
ツラナギ・ツラナミは、水面そのものが静まることと、波立つこと
アメノミクマリ・クニノミクマリは、水を分けて配る神

アメノクヒザモチ・クニノクヒザモチは、その水を汲み、分け与える働きに関わる神だ

だな。ま、そこは想像にお任せってことで

そうそう

「ヤマツミ」が山の神。「ワタツミ」が海の神

さらっと出てくるけど、どっちも重要な神様だ。忘れたころにまた出てくるよ

そう。ここも面白くて、ただ「山の神！」で終わらず、山の中で人が経験する風景が、どんどん神様になっていく

アメノサヅチ・クニノサヅチは、狭い土の山道
アメノサギリ・クニノサギリは、山にかかる霧きり
アメノクラド・クニノクラドは、暗い谷たにあい
オオトマトヒコ・オオトマトヒメは、そこで道に迷うこと

なる

日本に八百万やおよろずの神々が住むと言われるのも納得だろ？

これは船そのものを神様にした神だ

別名は「アメノトリフネ」

「鳥」は、鳥みたいに空を飛ぶ船か、速く進む船を表したって説もある

アメノトリフネは、あとで国譲くにゆずりのところにちゃんと再登場するから、名前だけ覚えておくといいぞ

ああ。粟国あわのくにの名前が「オオゲツヒメ」だったな

『古事記』には同じ名前で二度出てくるけど、同じ神様なのか、別の神様なのかは、はっきり書かれていないんだ

名前の「ゲ」は食べ物を表す「ケ」だから、こっちのオオゲツヒメはれっきとした食物しょくもつの女神だ

そうそう。粟国あわのくにのオオゲツヒメも、食べ物との結びつきを感じさせる名前になってる

だから同じ名前なのは、まったく無関係とも言い切りづらい。そこが面白いところだな

そ。現代だとあまり食べないけど、粟あわは縄文時代じょうもんじだいの終わりごろには日本で栽培さいばいされていた、めちゃくちゃ古い穀物こくもつだ

米が広く普及ふきゅうする前から、日本人の食を支えてきた大先輩

古代の人にとっては、「命」みたいなもんってことだな

んー。そうねぇ

でも安心しろ。ここが神様の名前ラッシュの山場だから……

うん……まぁ、一応……

いや、大丈夫！ とりあえず、ここを越えさえすれば、物語が大きく動き始めるから……

とりあえず……大丈夫