古事記 -日本神話-

わぁ！日本で初めての夫婦ですね！！！

故 （ かれ ） 、二柱の神、 天 （ あめ ） の 浮橋 （ うきはし ） に 立 （ た ） たして、その沼矛を 指 （ さ ） し 下 （ お ） ろして 画 （ か ） きたまへば、 塩 （ しほ ） こをろこをろに 画 （ か ） き 鳴 （ な ） して、引き上げたまふ時、その矛の 末 （ さき ） より 垂 （ しただ ） り落つる塩、 累 （ かさ ） なり 積 （ つ ） もりて島と成りき。これ 淤能碁呂島 （ おのごろじま ） なり。

その島に 天降 （ あまくだ ） りまして、 天 （ あめ ） の 御柱 （ みはしら ） を 見立 （ みた ） て、 八尋殿 （ やひろどの ） を見立てたまひき。

ここにその 妹 （ いも ） 伊邪那美命を問ひたまはく、「 汝 （ な ） が身は 如何 （ いかに ） か成れる」ととひたまへば、「 吾 （ あ ） が身は、成り成りて成り合はざる処 一処 （ ひとところ ） あり」と答へたまひき。

ここに伊邪那岐命 詔 （ の ） りたまはく、「我が身は、成り成りて成り余れる処一処あり。 故 （ かれ ） 、この吾が身の成り余れる処をもちて、 汝 （ な ） が身の成り合はざる処にさし 塞 （ ふさ ） ぎて、 国土 （ くに ） を生み成さむと 以為 （ おも ） ふ。生むこと 奈何 （ いかに ） 」とのりたまへば、伊邪那美命、「 然善 （ しかよ ） けむ」と答へたまひき。

ここに伊邪那岐命詔りたまひしく、「然らば 吾 （ あれ ） と 汝 （ いまし ） とこの天の御柱を行き 廻 （ めぐ ） り逢ひて、みとのまぐはひ 為 （ せ ） む」とのりたまひき。

かく 期 （ ちぎ ） りて、すなはち「 汝 （ いまし ） は 右 （ みぎ ） より 廻 （ めぐ ） り 逢 （ あ ） へ、 我 （ あれ ） は左より廻り逢はむ」と詔りたまひ、 約 （ ちぎ ） り 竟 （ を ） へて廻る時、伊邪那美命、 先 （ さき ） に「あなにやし、えをとこを」と言ひ、 後 （ のち ） に伊邪那岐命、「あなにやし、えをとめを」と言ひ、 各 （ おのおの ） 言ひ竟へし後、その 妹 （ いも ） に告げたまひしく、「 女人先 （ をみなさき ） に言へるは 良 （ よ ） からず」とつげたまひき。

えっとー、天の浮橋って？？

「こおろこおろ」は？？

おのごろじまは？？

天の御柱って？？

八尋殿（やひろどの）は？？

新婚さんのお家ですねっ！

「成り合はざる処」と「成り余れる処」は？？

む？成り切らなかったところ？？

成り過ぎたところ ･ ･ ･

む？？

ギャフッ！！

あ〜、え〜、えっとぉ ･ ･ ･ ･ ･ ･ 「みと」は？？

む？

新婚さんの寝室 ･ ･ ･ ･ ･

はっ！

その、えっ ･ ･ ･ えっと、じゃあ、「期（ちぎ）りて」は？？？

へっっ！？！？

あ、いや、えっと、だって、ほら、新婚さんが寝室ですることって言ったら ･ ･ ･ ･ その ･ ･ ･ あれかなって ･ ･ ･ ･ ･ ･

あぅ。

へ？？

えっ、あっ、そうなんですね、なんだてっきり ･ ･ ･

あああっっ！！！やっぱりっっ！！！！！

ええっと！！なんでイザナギとイザナミは柱の周りを回ってるのでしょうかっ！？

む？

なんか、面白い儀式ですね。あんまり馴染みがない気もするけど。

へー！神話と同じ儀式で結婚式するなんて、とってもロマンチックですねっ！！

わぁー。ロマン！！

となると、つい「春秋緯元命苞（しゅんじゅうげんめいほう）」にあった「天左旋、地右動」の記述や、「淮南子（えなんじ）」の「雄左行、雌右行」なんかとの繋がりを勘ぐっちゃいますねっっ！！！

は？

子供が気軽に読むような本ではない。

む？淮南子（えなんじ）は思想書だから結構読みやすいですよ？？

天地開闢（てんちかいびゃく）のくだりなんかは特に影響を感じますねっ！！

はい？？

もちろんですっ！！陛下のお話、とってもわかりやすいですっ！！！

（そうですよ。この手の話、お好きじゃないですか。）

（子供の可能性を広げるよりも、ご自分の自尊心を守るんですね。）

む？？どうかされました？

はーい！

あとは、「あなにやし」って？？

じゃあ「えをとこを」と「えをとめを」は？？

ふふっ！ラブラブですね。

む？何かあったんですか？？