古事記の原文『コノハナサクヤヒメ』

『コノハナサクヤヒメ』の原文

現在、古事記の原文は最低限の情報のみでお届けしております。詳細は『古事記の原文更新お休みのお知らせ』をご確認ください。

古事記の原文をそのまま載せても眠くなってしまうので、天武天皇の時代の人たちのセリフと合わせてお届けしています。

原文を記載するにあたってのルールについては、プロローグ内『原文掲載のルール』をご確認ください。

原文の概要

天武天皇

ウズメはサルタビコから名前を受け継ぐ。サルタビコは海で溺れる。ニニギは美しい女神・サクヤビメと出会う。ニニギが求婚すると、サクヤビメの父神は姉のイワナガヒメを添えて応える。ニニギは、イワナガヒメがあまりに醜いので送り返し、サクヤビメとだけ結婚する。

安万侶

ニニギ様、何気にヒドいことしますね･･･

天武天皇

この後さらにやらかすけどな。

安万侶

えっ。

天武天皇

ま、それはさておき、この話はいわゆるバナナ型神話ってやつ。

天武天皇

神が石とバナナのどちらかを選べと言うので、バナナを選んだら短命になってしまう。石を選べば不死になれたのにっていうのが、話のパターン。

原文＆読み下し文

コノハナサクヤヒメ、ニニギ、イワナガヒメ

【原文】稗田阿礼

故爾詔天宇受売命、此立御前所仕奉、猿田毘古大神者、専所顕申之汝、送奉。亦其神御名者、汝負仕奉。

【読み下し文】藤原不比等

故ここに天宇受売命に詔りたまひしく、「この御前（みさき）に立ちて仕へ奉りし猿田毘古大神は、専ら顕（あら）はし申せし汝（いまし）送り奉れ。またその神の御名は、汝負ひて仕へ奉れ」とのりたまひき。

【原文】稗田阿礼

是以猿女君等、負其猿田毘古之男神名而、女呼猿女君之事是也。

【読み下し文】藤原不比等

ここをもちて猿女君（さるめのきみ）等（ども）、その猿田毘古の男神（をがみ）の名を負ひて、女（をみな）を猿女君と呼ぶ事これなり。

【原文】稗田阿礼

故、其猿田毘古神、坐阿邪訶時、為漁而、於比良夫貝、其手見咋合而、沈溺海塩。

【読み下し文】藤原不比等

故、その猿田毘古神、阿邪訶（あざか）に坐（ま）す時、漁（いさり）して、比良夫貝（ひらぶがひ）にその手を咋（く）ひ合はさえて、海塩（うしほ）に沈み溺（おぼ）れたまひき。

【原文】稗田阿礼

故、其沈居底之時名、謂底度久御魂、其海水之都夫多都時名、謂都夫多都御魂、其阿和佐久時名、謂阿和佐久御魂。

【読み下し文】藤原不比等

故、その底に沈み居（ゐ）たまひし時の名を、底（そこ）どく御魂と謂ひ、その海水（うしほ）のつぶたつ時の名を、つぶたつ御魂と謂ひ、そのあわさく時の名を、あわさく御魂と謂ふ。

【原文】稗田阿礼

於是送猿田毘古神而還到、乃悉追聚鰭広物鰭狭物以問言汝者天神御子仕奉耶之時、諸魚皆、仕奉白之中、海鼠不白。

【読み下し文】藤原不比等

ここに猿田毘古神を送りて、還り到りて、すなはち悉（ことごと）に鰭（はた）の広物（ひろもの）、鰭（はた）の狭物（さもの）を追ひ聚（あつ）めて、「汝（な）は天つ神の御子に仕へ奉らむや」と問ひし時に、諸の魚皆「仕へ奉らむ」と白す中に、海鼠（こ）白さざりき。

【原文】稗田阿礼

爾天宇受売命、謂海鼠云、此口乎、不答之口而、以紐小刀拆其口。

【読み下し文】藤原不比等

ここに天宇受売命、海鼠に云ひしく、「この口や答へぬ口」といひて、紐小刀（ひもかたな）もちてその口を拆（さ）きき。

【原文】稗田阿礼

故、於今海鼠口拆也。是以御世、島之速贄献之時、給猿女君等也。

【読み下し文】藤原不比等

故、今に海鼠の口拆くるなり。ここをもちて御世（みよみよ）、島の速贄（はやにへ）献る時に、猿女君等（ども）に給ふなり。

【原文】稗田阿礼

於是天津日高日子番能迩迩芸能命、於笠沙御前、遇麗美人。

【読み下し文】藤原不比等

ここに天津日高日子番能迩迩芸能（あまつひこひこほのににぎの）命、笠沙（かささ）の御前（みさき）に、麗（うるは）しき美人（をとめ）に遇（あ）ひたまひき。

【原文】稗田阿礼

爾問誰女、答白之、大山津見神之女、名神阿多都比売、亦名謂木花之佐久夜毘売。

【読み下し文】藤原不比等

ここに「誰（た）が女（むすめ）ぞ」と問ひたまへば、答へ白ししく、「大山津見（おほやまつみの）神の女、名は神阿多都比売（かむあたつひめ）、亦の名は木花（このはな）の佐久夜毘売（さくやびめ）と謂ふ」とまをしき。

【原文】稗田阿礼

又問有汝之兄弟乎、答白我姉石長比売在也。爾詔、吾欲目合汝奈何、答白僕不得白。僕父大山津見神将白。

【読み下し文】藤原不比等

また「汝（いまし）の兄弟（はらから）ありや」と問ひたまへば、「我が姉、石長比売（いはながひめ）あり」と答へ白しき。ここに詔りたまひしく、「吾（あれ）汝（いまし）に目合（まぐはひ）せむと欲（おも）ふは奈何（いか）に」とのりたまへば、「僕（あ）は得白（えまを）さじ。僕（あ）が父大山津見神ぞ白さむ」と答へ白しき。

【原文】稗田阿礼

故、乞遣其父大山津見神之時、大歓喜而、副其姉石長比売、令持百取机代之物奉出。

【読み下し文】藤原不比等

故、その父大山津見神に、乞ひに遣はしたまひし時、大（いた）く歓喜（よろこ）びて、その姉石長比売を副（そ）へ、百取（ももとり）の机代（つくゑしろ）の物を持たしめて、奉（たてまつ）り出（いだ）しき。

【原文】稗田阿礼

故爾其姉者、因甚凶醜、見畏而返送、唯留其弟木花之佐久夜毘売以、一宿為婚。

【読み下し文】藤原不比等

故ここにその姉は甚（いと）凶醜（みにく）きによりて、見畏（みかしこ）みて返し送りて、ただその弟（おと）木花の佐久夜毘売を留めて、一宿（ひとよ）婚（まぐはひ）したまひき。

【原文】稗田阿礼

爾大山津見神、因返石長比売而、大恥、白送言、我之女二並立奉由者、使石長比売者、天神御子之命、雖雪零風吹、恒如石而、常堅不動坐。

【読み下し文】藤原不比等

ここに大山津見神、石長比売を返したまひしによりて、大（いた）く恥ぢて、白し送りて言ひしく、「我が女二（ふ）たり並（なら）べて立奉（たてまつ）りし由（ゆゑ）は、石長比売を使はさば、天つ神の御子の命（いのち）は、雪零（ふ）り風吹くとも、恒（つね）に石（いは）の如くに、常（とき）はに堅（かき）はに動かずまさむ。