古事記 -日本神話-

疫病の流行って、他人事とは思えませんね ･ ･ ･

御真木入日子印恵 （ みまきいりひこいにゑの ） 命、 師木 （ しき ） の 水垣 （ みづがきの ） 宮に坐しまして、天の下治らしめしき。

この天皇、 木国造 （ きのくにのみやつこ ） 、名は 荒河刀弁 （ あらかはとべ ） の女、 遠津年魚目目微比売 （ とほつあゆめまくはしひめ ） を娶して、生みませる御子、 豊木入日子 （ とよきいりひこの ） 命。次に 豊鉏入日売 （ とよすきいりひめの ） 命。（二柱）

また尾張連の 祖 （ おや ） 、 意富阿麻 （ おほあま ） 比売を娶して、生みませる御子、 大入杵 （ おほいりきの ） 命。次に 八坂 （ やさか ） の 入日子 （ いりひこの ） 命。次に 沼名木 （ ぬなき ） の入日売命。次に 十市 （ とをち ） の入日売命。（四柱）

また大毘古命の女、 御真津 （ みまつ ） 比売命を娶して、生みませる御子、 伊玖米入日子伊沙知 （ いくめいりびこいさちの ） 命。次に 伊邪能真若 （ いざのまわかの ） 命。次に 国片 （ くにかた ） 比売命。次に 千千都久和 （ ちちつくわ ） 比売命。次に 伊賀 （ いが ） 比売命。次に 倭 （ やまと ） 日子命。（六柱）

この天皇の 御子等 （ みこたち ） 、并せて 十二柱 （ とをまりふたはしら ） なり。（男王七、女王五なり。）

故、 伊久米伊理毘古伊佐知 （ いくめいりびこいさちの ） 命は、天の下治らしめしき。

次に豊木入日子命は、（上つ毛野、下つ毛野君の祖なり。） 妹 （ いも ） 豊鉏入比売命は、（伊勢の大神の宮を拝き祭りたまひき。）

次に大入杵命は、（能登臣の祖なり。）次に倭日子命。（この王の時、始めて陵に人垣を立てき。）

この天皇の 御世 （ みよ ） に、 役病 （ えやみ ） 多 （ さは ） に起こりて、 人民 （ たみ ） 死にて 尽 （ つ ） きむとしき。

ここに天皇 愁 （ うれ ） ひ 歎 （ なげ ） きたまひて 神床 （ かむどこ ） に 坐 （ ま ） しし夜、 大物主 （ おほものぬしの ） 大神、 御夢 （ みゆめ ） に 顕 （ あら ） はれて 曰 （ の ） りたまひしく、「こは我が御心ぞ。故、 意富多多泥古 （ おほたたねこ ） をもちて、我が 御前 （ みまへ ） を祭らしめたまはば、神の 気 （ け ） 起こらず、国安らかに平らぎなむ」とのりたまひき。

ここをもちて 駅使 （ はゆまづかひ ） を 四方 （ よも ） に 班 （ あか ） ちて、意富多多泥古と謂ふ人を求めたまひし時、 河内 （ かふち ） の 美努 （ みのの ） 村にその人を 見得 （ みえ ） て 貢進 （ たてまつ ） りき。

ここに天皇、「 汝 （ な ） は 誰 （ た ） が子ぞ」と問ひたまへば、答へて 曰 （ まを ） ししく、「 僕 （ あ ） は大物主大神、 陶津耳 （ すゑつみみの ） 命の女、 活玉依毘売 （ いくたまよりびめ ） を娶して生める子、

名は 櫛御方 （ くしみかたの ） 命の子、 飯肩巣見 （ いひかたすみの ） 命の子、 建甕槌 （ たけみかづちの ） 命の子、 僕 （ あれ ） 意富多多泥古ぞ」と白しき。

ここに天皇 大 （ いた ） く 歓 （ よろこ ） びて詔りたまひしく、「天の下平らぎ、 人民 （ たみ ） 栄えなむ」とのりたまひて、すなはち意富多多泥古命をもちて 神主 （ かむぬし ） として、 御諸 （ みもろ ） 山に 意富美和 （ おほみわ ） の大神の前に 拝 （ いつ ） き祭りたまひき。

また伊迦賀色許男命に 仰 （ おふ ） せて、 天 （ あめ ） の 八十平瓮 （ やそびらか ） を作り、 天神 （ あまつかみ ） 地祇 （ くにつかみ ） の 社 （ やしろ ） を定め 奉 （ まつ ） りたまひき。

また 宇陀 （ うだ ） の 墨坂 （ すみさかの ） 神に赤色の 楯矛 （ たてほこ ） を祭り、また大坂神に 黒 （ くろ ） 色の楯矛を祭り、また坂の御尾の神また河の瀬の神に、悉に 遺 （ のこ ） し忘るること無く 幣帛 （ みてぐら ） を奉りたまひき。

これによりて 役 （ えやみ ） の 気 （ け ） 悉に 息 （ や ） みて、 国家 （ あめのした ） 安らかに平らぎき。

この意富多多泥古と謂ふ人を、神の子と知れる 所以 （ ゆゑ ） は、 上 （ かみ ） に云へる活玉依毘売、その 容姿 （ かたち ） 端正 （ うるは ） しくありき。

ここに 壮夫 （ をとこ ） ありて、その 形姿 （ すがた ） 威儀 （ よそほひ ） 、 時 （ とき ） に 比 （ たぐひ ） 無きが、 夜半 （ よなか ） の時に 倏忽 （ たちまち ） 到来 （ き ） つ。故、 相感 （ あひめ ） でて、 共婚 （ まぐは ） ひして 共住 （ すめ ） る間に、未だ 幾時 （ いくだ ） もあらねば、その 美人 （ をとめ ） 妊身 （ はら ） みぬ。

ここに 父母 （ ちちはは ） その 妊身 （ はら ） みし事を 怪 （ あや ） しみて、その 女 （ むすめ ） に問ひて 曰 （ い ） ひけらく、「 汝 （ な ） は 自 （ おのづか ） ら 妊 （ はら ） みぬ。 夫 （ を ） 無 （ な ） きに 何由 （ いかに ） か 妊身 （ はら ） める」といへば、答へて曰ひけらく、「 麗美 （ うるは ） しき 壮夫 （ をとこ ） ありて、その 姓名 （ かばねな ） も知らぬが、 夕毎 （ よひごと ） に 到来 （ き ） て 共住 （ す ） める間に、 自然 （ おのづから ） 懐妊 （ はら ） みぬ」といひき。

ここをもちてその父母、その人を知らむと 欲 （ おも ） ひて、その女に 誨 （ おし ） へて曰ひけらく、「 赤土 （ はに ） を床の前に散らし、 巻子 （ へそ ） 紡麻 （ を ） を針に 貫 （ ぬ ） きて、その 衣 （ きぬ ） の 襴 （ すそ ） に 刺 （ さ ） せ」といひき。

故、教への如くして 旦時 （ あした ） に見れば、針著けし 麻 （ を ） は、戸の 鉤穴 （ かぎあな ） より 控 （ ひ ） き 通 （ とほ ） りて出でて、ただ 遺 （ のこ ） れる 麻 （ を ） は 三勾 （ みわ ） のみなりき。

ここにすなはち鉤穴より出でし 状 （ さま ） を知りて、糸の 従 （ まにま ） に尋ね行けば、 美和 （ みわ ） 山に至りて神の社に 留 （ とど ） まりき。故、その神の子とは知りぬ。

故、その 麻 （ を ） の 三勾 （ みわ ） 遺 （ のこ ） りしによりて、 其地 （ そこ ） を名づけて 美和 （ みわ ） と謂ふなり。（この意富多多泥古命は、神君、鴨君の祖。）

師木（しき）の水垣（みづがきの）宮は？？

伊玖米入日子伊沙知（いくめいりびこいさちの）命は？？

伊勢の大神の宮って伊勢神宮のこと？？

はーい。

人垣は？？

んん？　どういうことですか？

･ ･ ･

ひぃ～～～！

役病（えやみ）は？？

神床（かむどこ）は？？

神の気（け）は？？

駅使（はゆまづかひ）は？？

四方（よも）は？？

班（あか）ちてって？？

美努（みのの）村は？？

建甕槌（たけみかづちの）命って国譲り神話で活躍したあの ･ ･ ･ ！？

意富美和（おほみわ）の大神は？？

八十平瓮（やそびらか）は？？

墨坂（すみさかの）神は？？

大坂神は？？

えっ、今は違うんですか？

倏忽（たちまち）って？？

相感（あひめ）でてって？？

未だ幾時（いくだ）もあらねばって？？

巻子（へそ）紡麻（を）は？？

三勾（みわ）は？？