古事記 -日本神話-

英雄ヤマトタケル誕生ですね！

この時に当たりて、その御髪を 額 （ ぬか ） に 結 （ ゆ ） ひたまひき。ここに小碓命、その 姨 （ をば ） 倭比売命の 御衣 （ みそ ） 御裳 （ みも ） を給はり、 剣 （ つるぎ ） を 御懐 （ みふところ ） に 納 （ い ） れて 幸行 （ い ） でましき。

故、熊曽建の家に到りて見たまへば、その家の 辺 （ ほとり ） に 軍 （ いくさ ） 三重に 囲 （ かく ） み、 室 （ むろ ） を作りて 居 （ を ） りき。ここに 御室 （ みむろ ） 楽 （ うたげ ） せむと言ひ 動 （ とよ ） みて、 食物 （ をしもの ） を 設 （ ま ） け備へき。故、その 傍 （ かたはら ） を遊び 行 （ ある ） きて、その 楽 （ うたげ ） の日を待ちたまひき。

ここにその楽の日に 臨 （ な ） りて、 童女 （ をとめ ） の髪の 如 （ ごと ） その結はせる御髪を 梳 （ けづ ） り垂れ、その 姨 （ をば ） の御衣御裳を 服 （ け ） して、既に童女の姿になりて、 女人 （ をみな ） の中に 交 （ まじ ） り立ちて、その 室 （ むろ ） の 内 （ うち ） に入りましき。

ここに熊曽建 兄弟 （ あにおと ） 二人、その 嬢子 （ をとめ ） を 見感 （ みめ ） でて、 己 （ おの ） が中に 坐 （ ま ） せて 盛 （ さか ） りに 楽 （ うたげ ） しつ。故、その 酣 （ たけなは ） なる時に 臨 （ な ） りて、 懐 （ ふところ ） より剣を 出 （ いだ ） し熊曽の 衣 （ ころも ） の 衿 （ くび ） を取りて、剣もちてその胸より 刺 （ さ ） し 通 （ とほ ） したまひし時、その 弟建 （ おとたける ） 、見畏みて逃げ出でき。

すなはち追ひてその室の 椅 （ はし ） の 本 （ もと ） に至りて、その 背皮 （ そびら ） を取りて、剣を 尻 （ しり ） より刺し通したまひき。ここにその熊曽建 白言 （ まを ） しつらく、「その 刀 （ たち ） をな動かしたまひそ。 僕 （ われ ） 白言 （ まを ） すことあり」とまをしき。ここに 暫 （ しま ） し 許 （ ゆる ） して押し伏せたまひき。ここに「 汝命 （ いましみこと ） は誰れぞ」と 白言 （ まを ） しき。

ここに詔りたまひつらく、「吾は 纏向 （ まきむく ） の 日代 （ ひしろの ） 宮に坐しまして、大八島国知らしめす、大帯日子淤斯呂和気天皇の御子、名は 倭男具那 （ やまとをぐなの ） 王ぞ。おれ熊曽建二人、 伏 （ まつろ ） はず 礼 （ ゐや ） 無しと聞こしめして、おれを 取殺 （ と ） れと詔りたまひて遣はせり」とのりたまひき。

ここにその熊曽建白しつらく、「 信 （ まこと ） に 然 （ しか ） ならむ。西の方に 吾 （ われ ） 二人を 除 （ お ） きて、 建 （ たけ ） く強き人無し。然るに 大倭 （ おほやまとの ） 国に、吾二人に 益 （ まさ ） りて建き 男 （ を ） は坐しけり。ここをもちて 吾 （ われ ） 御名を献らむ。今より後は、 倭建 （ やまとたけるの ） 御子 （ みこ ） と 称 （ たた ） ふべし」とまをしき。

この事白し訖へつれば、すなはち 熟瓜 （ ほぞち ） の 如 （ ごと ） 振り 折 （ た ） ちて殺したまひき。故、その時より御名を 称 （ たた ） へて倭建命と謂ふ。

額（ぬか）に結（ゆ）ひって？？

姨（をば）は？？

御衣（みそ）御裳（みも）は？？

御室（みむろ）楽（うたげ）は？？

己（おの）が中に坐（ま）せてって？？

酣（たけなは）なる時は？？

衣（ころも）の衿（くび）は？？

椅（はし）の本（もと）は？？

倭建（やまとたけるの）御子（みこ）は？？

熟瓜（ほぞち）は？？