古事記の原文『イワレビコの東征』

『イワレビコの東征』の原文

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原文の概要

天武天皇

カムヤマトイワレビコとイツセは、天下を治めるのに相応しい地を求め、日向を出発して東へ向かう。船で大分、福岡、広島、岡山を経て、大阪に到着し、上陸する。待ち構えていたナガスネビコの軍勢と戦い、イツセは矢で射られて深手を負う。イワレビコは、日の昇る方角に向かって戦うのが良くないと言うイツセに従い、回り込むことにする。イツセはその傷がもとで死ぬ。

安万侶

東に向かうってずいぶん曖昧なんですね。

天武天皇

いわゆる神武東征（じんむとうせい）ってやつな。

天武天皇

日本全体で見たとき、日向は西の端っこだから、中央のほうが平和に治めやすいと、兄弟は考えたんだろう。

安万侶

なんで日の昇る方角に向かうのが良くないんですか？

天武天皇

イワレビコたちは日の神の御子･･･太陽神アマテラスの子孫だろ？だから太陽に向かうんじゃなくて、むしろ背にして加護を受けたほうが良いってわけさ。

天武天皇

まだ先の話だけど、南に回ってからは負けなしになる。

原文＆読み下し文

カムヤマトイワレビコの東征

【原文】稗田阿礼

故、御毛沼命者、跳波穂、渡坐于常世国、稲氷命者、為妣国而、入坐海原也。

【読み下し文】藤原不比等

故、御毛沼命は、波の穂を跳（ふ）みて常世（とこよの）国に渡りまし、稲氷命は、妣（はは）の国として海原に入りましき。

【原文】稗田阿礼

神倭伊波礼毘古命、与其伊呂兄五瀬命二柱、坐高千穂宮而議云、坐何地者、平聞看天下之政。猶思東行。即自日向発、幸行筑紫。

【読み下し文】藤原不比等

神倭伊波礼毘古（かむやまといはれびこの）命、その同母兄（いろせ）五瀬（いつせの）命と二柱、高千穂宮（たかちほのみや）に坐（ま）して議（はか）りて云（の）りたまひけらく、「何地（いづこ）に坐（ま）さば、平らけく天（あめ）の下（した）の政（まつりごと）を聞（き）こしめさむ。なほ東（ひむがし）に行かむ」とのりたまひて、すなはち日向（ひむか）より発（た）たして筑紫に幸行（い）でましき。

【原文】稗田阿礼

故、到豊国宇沙之時、其土人、名宇沙都比古、宇沙都比売二人、作足一騰宮而、献大御饗。

【読み下し文】藤原不比等

故（かれ）、豊（とよ）国の宇沙（うさ）に到りましし時、その土人（くにびと）、名は宇沙都比古（うさつひこ）、宇沙都比売（うさつひめ）の二人、足一騰宮（あしひとつあがりのみや）を作りて、大御饗（おほみあへ）献りき。

【原文】稗田阿礼

自其地遷移而、於竺紫之岡田宮一年坐。亦従其国上幸而、於阿岐国之多祁理宮七年坐。亦従其国遷上幸而、於吉備之高島宮八年坐。

【読み下し文】藤原不比等

其地（そこ）より遷移（うつ）りまして、竺紫（つくし）の岡田（をかだの）宮に一年（ひととせ）坐（ま）しき。またその国より上（のぼ）り幸（い）でまして、阿岐（あきの）国の多祁理（たけりの）宮に七年（ななとせ）坐しき。またその国より遷り上り幸（い）でまして、吉備（きび）の高島宮に八年（やとせ）坐しき。

【原文】稗田阿礼

故従其国上幸之時、乗亀甲為釣乍、打羽挙来人、遇于速吸門。爾喚帰、問之汝者誰也、答曰僕者国神。又問汝者知海道乎、答曰能知。

【読み下し文】藤原不比等

故、その国より上り幸でましし時、亀の甲（せ）に乗りて、釣（つり）しつつ打ち羽挙（はぶ）き来（く）る人、速吸門（はやすひのと）に遇（あ）ひき。ここに喚（よ）び帰（よ）せて、「汝（な）は誰ぞ」と問ひたまへば、「僕（あ）は国つ神ぞ」と答へ曰（まを）しき。また、「汝（な）は海道（うみつぢ）を知れりや」と問ひたまへば、「能（よ）く知れり」と答へ曰（まを）しき。

【原文】稗田阿礼

又問従而仕奉乎、答曰仕奉。故爾指渡槁機、引入其御船、即賜名号槁根津日子。（此者倭国造等之祖。）

【読み下し文】藤原不比等

また、「従（みとも）に仕（つか）へ奉（まつ）らむや」と問ひたまへば、「仕へ奉らむ」と答へ曰しき。故（かれ）ここに槁機（さを）を指し渡して、その御船に引き入れて、すなはち名を賜ひて、槁根津日子（さをねつひこ）と号（なづ）けたまひき。（こは倭国造等の祖。）

【原文】稗田阿礼

故、従其国上行之時、経浪速之渡而、泊青雲之白肩津。此時、登美能那賀須泥毘古、興軍待向以戦。

【読み下し文】藤原不比等

故、その国より上り行（い）でましし時、浪速（なみはや）の渡（わたり）を経（へ）て、青雲の白肩津（しらかたのつ）に泊（は）てたまひき。この時、登美（とみ）の那賀須泥毘古（ながすねびこ）、軍（いくさ）を興して待ち向（むか）へて戦ひき。

【原文】稗田阿礼

爾取所入御船之楯而下立。故、号其地謂楯津。於今者云日下之蓼津也。

【読み下し文】藤原不比等

ここに御船に入れたる楯（たて）を取りて下（お）り立ちたまひき。故、其地（そこ）を号（なづ）けて楯津（たてつ）と謂（い）ひき。今者（いま）に日下（くさか）の蓼津（たでつ）と云ふ。

【原文】稗田阿礼

於是与登美毘古戦之時、五瀬命、於御手負登美毘古之痛矢串。

【読み下し文】藤原不比等

ここに登美毘古（とみびこ）と戦ひたまひし時、五瀬命、御手に登美毘古が痛矢串（いたやぐし）を負ひたまひき。

【原文】稗田阿礼

故爾詔、吾者為日神之御子、向日而戦不良。故、負賎奴之痛手。自今者行廻而、背負日以撃期而、自南方廻幸之時、到血沼海洗其御手之血。

【読み下し文】藤原不比等

故ここに詔（の）りたまひしく、「吾（あ）は日（ひの）神の御子として、日に向ひて戦ふこと良（よ）からず。故、賎（いや）しき奴（やつこ）が痛手（いたで）を負ひぬ。今者（いま）より行き廻（めぐ）りて、背（そびら）に日を負ひて撃たむ」と期（ちぎ）りたまひて、南の方（かた）より廻（めぐ）り幸（い）でましし時、血沼（ちぬの）海に到りて、その御手の血を洗ひたまひき。