古事記 -日本神話-

剣を手にしただけで荒ぶる神を退治できたんですか？

すごい剣の力ですね！さすがタケミカヅチ様の剣 ･ ･ ･

故、神倭伊波礼毘古命、 其地 （ そこ ） より廻り幸でまして、 熊野 （ くまのの ） 村に到りまししとき、 大熊 （ おほくま ） 髪 （ ほの ） かに出で入りてすなはち失せき。

ここに神倭伊波礼毘古命、 倏忽 （ には ） かに 惑 （ を ） えまし、また 御軍 （ みいくさ ） も皆 惑 （ を ） えて 伏 （ ふ ） しき。

この時熊野の 高倉下 （ たかくらじ ） 、 一 （ ひと ） ふりの 横刀 （ たち ） を 齎 （ も ） ちて、天つ神の御子の伏したまへる 地 （ ところ ） に到りて献りし時、天つ神の御子、すなはち 寤 （ さ ） め 起 （ お ） きて、「長く 寝 （ ね ） つるかも」と詔りたまひき。

故、その 横刀 （ たち ） を受け取りたまひし時、その熊野の山の 荒 （ あら ） ぶる神、 自 （ おのづか ） ら皆切り 仆 （ たふ ） さえき。ここにその 惑 （ を ） え伏せる御軍、悉に 寤 （ さ ） め起きき。

故、天つ神の御子、その 横刀 （ たち ） を 獲 （ え ） し 所由 （ ゆゑ ） を問ひたまへば、 高倉下 （ たかくらじ ） 答へ 曰 （ まを ） ししく、「 己 （ おの ） が 夢 （ いめ ） に、天照大神、高木神、二柱の神の 命 （ みこと ） もちて、建御雷神を 召 （ よ ） びて詔りたまひけらく、『葦原中国はいたく 騒 （ さや ） ぎてありなり。

我が 御子等 （ みこたち ） 不平 （ やくさ ） みますらし。その葦原中国は、 専 （ もは ） ら 汝 （ いまし ） が 言向 （ ことむ ） けし国なり。故、 汝 （ いまし ） 建御雷神降るべし』とのりたまひき。ここに答へ 曰 （ まを ） ししく、『 僕 （ あ ） は降らずとも、専らその国を 平 （ ことむ ） けし 横刀 （ たち ） あれば、この 刀 （ たち ） を降すべし。

（この刀の名は、佐士布都神と云ひ、亦の名は甕布都神と云ひ、亦の名は布都御魂と云ふ。この刀は石上神宮に坐す。）

この刀を降さむ 状 （ さま ） は、高倉下が倉の 頂 （ むね ） を 穿 （ うか ） ちて、それより 堕 （ おと ） し入れむ。故、 朝目 （ あさめ ） 吉 （ よ ） く 汝 （ なれ ） 取り持ちて、天つ神の御子に献れ』とまをしたまひき。故、夢の教への 如 （ まにま ） に、 旦 （ あした ） に己が倉を見れば、 信 （ まこと ） に 横刀 （ たち ） ありき。故、この横刀をもちて献りしにこそ」とまをしき。

ここにまた、高木大神の命もちて 覚 （ さと ） し 白 （ まを ） しけらく、「天つ神の御子をこれより奥つ方にな入り 幸 （ い ） でまさしめそ。荒ぶる神 甚 （ いと ） 多 （ さは ） なり。今、 天 （ あめ ） より 八咫烏 （ やたがらす ） を 遣 （ つか ） はさむ。故、その八咫烏 引道 （ みちび ） きてむ。その立たむ 後 （ あと ） より 幸行 （ い ） でますべし」とまをしたまひき。

熊野（くまのの）村は？？

倏忽（には）かに惑（を）えましって？？

突然出てきた天つ神の御子って誰のこと？？

不平（やくさ）みって？？

石上神宮ってもしかして？？

朝目（あさめ）吉（よ）くって？？

八咫烏（やたがらす）は？？

引道（みちび）きてむって？？