古事記の原文『イヅモタケル』

『イヅモタケル』の原文

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原文の概要

天武天皇

ヤマトタケルは帰る途中、イズモタケルを討伐しようと思い、イズモタケルと友達になる。ヤマトタケルは、偽物の刀に交換させイズモタケルを騙し討ちにする。帰ってきたヤマトタケルの報告を聞いた景行天皇は、東国の平定を命じる。

安万侶

今回も作戦が見事ですね。

天武天皇

ただ強いだけじゃなく、知恵があるのがより評価されているんだろうな。

原文＆読み下し文

イヅモタケル

【原文】稗田阿礼

然而還上之時、山神、河神、及穴戸神、皆言向和而参上。即入坐出雲国、欲殺其出雲建而到、即結友。故、窃以赤梼、作詐刀、為御佩共沐肥河。

【読み下し文】藤原不比等

然（しか）して還り上（のぼ）ります時、山の神、河の神、また穴戸（あなど）の神を、皆言向け和（やは）して参上（まゐのぼ）りたまひき。すなはち出雲国に入りまして、その出雲建（いづもたける）を殺さむと欲（おも）ひて到りまして、すなはち友と結（な）りたまひき。故、窃（ひそ）かに赤梼（いちひ）もちて、詐刀（こだち）に作り、御佩（みはかし）として、共に肥（ひの）河に沐（かはあみ）したまひき。

【原文】稗田阿礼

爾倭建命、自河先上、取佩出雲建之解置横刀而詔易刀。故、後出雲建自河上而、佩倭建命之詐刀。

【読み下し文】藤原不比等

ここに倭建命、河より先（さき）に上（あが）りまして、出雲建が解き置ける横刀（たち）を取り佩（は）きて、「刀（たち）を易（か）へむ」と詔りたまひき。故、後（のち）に出雲建河より上りて、倭建命の詐刀（こだち）を佩きき。

【原文】稗田阿礼

於是倭建命、誂伊奢合刀。爾各抜其刀之時、出雲建不得抜詐刀。即倭建命、抜其刀而打殺出雲建。爾御歌曰、

【読み下し文】藤原不比等

ここに倭建命、「いざ刀（たち）合はさむ」と誂（あとら）へて云（の）りたまひき。ここに各その刀を抜きし時、出雲建詐刀（こだち）を得（え）抜かざりき。すなはち倭建命、その刀を抜きて出雲建を打ち殺したまひき。ここに御歌よみしたまひしく、

【原文】稗田阿礼

夜都米佐須伊豆毛多祁流賀
波祁流多知都豆良佐波麻岐
佐味那志爾阿波礼

【読み下し文】藤原不比等

やつめさす出雲建が
佩（は）ける刀（たち）黒葛（つづら）多（さは）纏（ま）き
 さ身（み）無しにあはれ
とうたひたまひき。

【原文】稗田阿礼

故、如此撥治、参上覆奏。

【読み下し文】藤原不比等

故、かく撥（はら）ひ治（をさ）めて、参上（まゐのぼ）りて覆奏（かへりごとまを）したまひき。

【原文】稗田阿礼

爾天皇、亦頻詔倭建命、言向和平東方十二道之荒夫琉神、及摩都樓波奴人等而、副吉備臣等之祖、名御鉏友耳建日子而遣之時、給比比羅木之八尋矛。

【読み下し文】藤原不比等

ここに天皇、また頻（し）きて倭建命に詔りたまひしく、「東の方十二道（とをまりふたみち）の荒（あら）ぶる神、また伏（まつろ）はぬ人等（ひとども）を言向け和平（やは）せ」とのりたまひて、吉備臣等の祖、名は御鉏友耳建日子（みすきともみみたけひこ）を副へて遣はしし時、杠谷樹（ひひらぎ）の八尋矛（やひろほこ）を給ひき。