古事記の原文『朝鮮出兵』

『朝鮮出兵』の原文

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原文の概要

天武天皇

仲哀の突然の死を恐れ、国中のあらゆる罪を調べ上げて、全ての穢れを祓う。再び神功と武内は神託を聞く。神の正体が住吉三神とわかる。神託に従い、神功は新羅の国へ行く。神功は新羅と百済の二国を平定する。その間、神功は出産を遅らせるために、石を腰に巻く。

安万侶

日本を飛び出して、海外へ進出したんですね。

天武天皇

新羅征伐が史実かどうかは議論があるんだが、朝鮮や中国にも関係しそうな記録が残っているんだ。

原文＆読み下し文

朝鮮出兵

【原文】稗田阿礼

爾驚惧而、坐殯宮、更取国の大奴佐而、種種求生剥、逆剥、阿離、溝埋、屎戸、上通下通婚、馬婚、牛婚、鶏婚、犬婚之罪類、為国之大祓而、

【読み下し文】藤原不比等

ここに驚き惧（お）ぢて、殯宮（あらきのみや）に坐（ま）せて、更に国の大幣（おほぬさ）を取りて、生剥（いきはぎ）、逆剥（さかはぎ）、阿離（あはなち）、溝埋（みぞうめ）、屎戸（くそへ）、上通下通婚（おやこたはけ）、馬婚（うまたはけ）、牛婚（うしたはけ）、鶏婚（とりたはけ）、犬婚（いぬたはけ）の罪の類（たぐひ）を種種（くさぐさ）求（ま）ぎて、国の大祓（おほはらへ）をして、

【原文】稗田阿礼

亦建内宿祢居沙庭、請神之命。

【読み下し文】藤原不比等

また建内宿祢沙庭（さには）に居（ゐ）て、神の命（みこと）を請ひき。

【原文】稗田阿礼

於是教覚之状、具如先日、凡此国者、坐汝命御腹之御子、所知国者也。爾建内宿祢、白恐我大神、坐其神腹之御子、何子歟。答詔男子也。

【読み下し文】藤原不比等

ここに教へ覚したまふ状（さま）、具（つぶ）さに先（さき）の日の如くにして、「凡そこの国は、汝命（いましみこと）の御腹に坐す御子の知らさむ国なり」とさとしたまひき。ここに建内宿祢、「恐（かしこ）し、我が大神、その神の腹に坐す御子は、何（いづ）れの子ぞや」と白せば、「男子（をのこご）ぞ」と答へて詔りたまひき。

【原文】稗田阿礼

爾具請之、今如此言教之大神者、欲知其御名、即答詔、是天照大神之御心者。

【読み下し文】藤原不比等

ここに具（つぶ）さに請ひけらく、「今かく言（こと）教へたまふ大神は、その御名を知らまく欲（ほ）し」とこへば、すなはち答へて詔りたまひしく、「こは天照大神の御心ぞ。

【原文】稗田阿礼

亦底筒男、中筒男、上筒男、三柱大神者也。（此時其三柱大神之御名者顕也。）

【読み下し文】藤原不比等

また底筒男（そこつつのを）、中筒男、上筒男の三柱の大神ぞ。（この時にその三柱の大神の御名は顕はれき。）

【原文】稗田阿礼

今寔思求其国者、於天神地祇、亦山神及河海之諸神、悉奉幣帛、我之御魂、坐于船上而、真木灰納瓠、亦箸及比羅伝多作、皆皆散浮大海以可度。

【読み下し文】藤原不比等

今寔（まこと）にその国を求めむと思ほさば、天神地祇（あまつかみくにつかみ）、また山神また河海の諸（もろもろ）の神に、悉に幣帛（みてぐら）を奉り、我が御魂（みたま）を船の上に坐（ま）せて、真木（まき）の灰を瓠（ひさご）に納（い）れ、また箸（はし）また葉盤（ひらで）を多（さは）に作りて、皆皆大海に散らし浮かべて度（わた）りますべし」とのりたまひき。

【原文】稗田阿礼

故、備如教覚、整軍双船、度幸之時、海原之魚、不問大小、悉負御船而渡。爾順風大起、御船従浪。故、其御船之波瀾、押騰新羅之国而、既到半国。

【読み下し文】藤原不比等

故、備（つぶ）さに教へ覚したまひし如くにして、軍（いくさ）を整へ船双（な）めて度（わた）り幸（い）でましし時、海原の魚、大き小さきを問はず、悉に御船を負ひて渡りき。ここに順風（おひかぜ）大（いた）く起こりて、御船浪の従（まにま）にゆきき。故、その御船の波瀾（なみ）、新羅（しらぎ）の国に押し騰（あが）りて、既に国半（なから）に到りき。

【原文】稗田阿礼

於是其国王畏惶奉言、自今以後、随天皇命而、為御馬甘、毎年双船、不乾船腹、不乾柂楫、供与天地、無退仕奉。

【読み下し文】藤原不比等

ここにその国王（こにきし）、畏惶（かしこ）みて奉言（まを）しけらく、「今より以後（のち）は、天皇の命（みこと）の随（まにま）に、御馬甘（みまかひ）として、年毎に船双（な）めて、船腹（ふなばら）乾（ほ）さず、柂楫（さをかぢ）乾（ほ）さず、天地（あめつち）の供与（むた）、退（や）むこと無く仕え奉らむ」とまをしき。